27 ـ لى : عليّ بن أحمد : عن الأسديّ ، عن عبد العظيم الحسنيّ ، عن عليّ بن محمّد
الهادي ، عن آبائه ، عن عليّ عليهمالسلام قال : لمّا كلّم الله موسى بن عمران عليهالسلام قال موسى :
إلهي ما جزاء من دعا نفساً كافرةً إلى الإسلام ؟ قال : يا موسى آذن له في الشفاعة يوم القيامة
لمن يريد .
أقول : سيجيىء الخبر بتمامه .
28 ـ فس : حدّثنا أبو القاسم ، عن محمّد بن عبّاس ، عن عبد الله بن موسى ، عن
عبد العظيم الحسنيّ ، عن عمر بن رشيد ، عن داود بن كثير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله
عزّ وجلّ : قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّـهِ . قال : قل للّذين مننّا عليهم
بمعرفتنا أن يعرّفوا الّذين لا يعلمون ، فإذا عرّفوهم فقد غفروا لهم .
29 ـ ب : هارون ، عن ابن صدقة ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن آبائه عليهمالسلام أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : ثلاثةٌ يشفعون إلى الله يوم القيامة فيشفّعهم : الأنبياء ، ثمّ العلماء ،
ثمّ الشهداء .
بيان : فيشفّعهم على صيغة التفعيل ، أي يقبل شفاعتهم .
30 ـ ل : أبي ، عن عليّ ، عن أبيه ، عن ابن مرّار ، عن يونس ، يرفعه إلى أبي عبد الله
عليهالسلام قال : كان فيما أوصى به رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّاً : يا عليّ ثلاث من حقائق الإيمان :
الإنفاق من الإقتار ، وإنصاف الناس من نفسك ، وبذل العلم للمتعلّم .
بيان : الإقتار التضيّق في المعاش .
31 ـ ل : ابن مسرور ، عن ابن عامر ، عن عمّه عبد الله ، عن ابن محبوب ، عن ابن
صهيب ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : لا يجمع الله لمنافق ولا فاسق حسن السمت
والفقه وحسن الخلق أبداً .
32 ـ ن : بالأسانيد الثلاثة عن الرضا ، عن آبائه ، عن رسول الله صلوات الله عليه و
عليهم قال : من حسن فقهه فله حسنة .
بيان : لعلّ المراد : أنّ حصول الحسنة مشروط بحسن الفقه ، أو أنّ حسن الفقه
في كلّ مسألة يوجب حسنةً كاملةً .
33 ـ ما : المفيد ، عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن عثمان
ابن عيسى : عن سماعة قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : أنزل الله عزّ وجلّ : من قتل نفساً
فكأنّما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنّما أحيا الناس جميعاً . قال : من أخرجها من
ضلال إلى هدىً فقد أحياها ، ومن أخرجها من هدىً إلى ضلال فقد والله أماتها .
34 ـ ما : بإسناد أخي دعبل ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهمالسلام قال :
فقيه واحد أشدّ على إبليس من ألف عابد .
35 ـ ما : بإسناد المجاشعيّ : عن الصادق ، عن آبائه عن عليّ عليهمالسلام قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا كان يوم القيامة وزّن مداد العلماء بدماء الشهداء فيرجّح مداد العلماء
على دماء الشهداء .
36 ـ ع : العطّار ، عن أبيه ، عن ابن عيسى ، عن يونس ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله
عليهالسلام قال : إذا كان يوم القيامة بعث الله عزّ وجلّ العالم والعابد فإذا وقفا بين يدي الله
عزّ وجلّ قيل للعابد : انطلق إلى الجنّة ، وقيل للعالم : قف تشفع للناس بحسن تأديبك
لهم .
ير : اليقطينيّ ، عن يونس ، عمّن رواه مثله .
37 ـ ع : أبو الحسن طاهر بن محمّد بن يونس الفقيه ، عن محمّد بن عثمان الهرويّ ،
عن أحمد بن تميم ، عن محمّد بن عبيدة ، عن محمّد بن حميدة الرازيّ ، عن محمّد بن عيسى ، عن عبد الله
ابن يزيد ، عن أبي الدرداء (1) قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : إنّ الله عزّ وجلّ يجمع
العلماء يوم القيامة ويقول لهم : لم أضع نوري وحكمتي في صدوركم إلّا وأنا اُريد بكم
خير الدنيا والآخرة ، إذهبوا فقد غفرت لكم على ما كان منكم .
38 ـ مع : الهمدانيّ ، عن عليّ ، عن أبيه ، عن يحيى بن عمران ، عن يونس ، عن سعدان
عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « الۤم » هو حرف من حروف اسم الله الأعظم المقطّع
________________________
(1) هو عويمر ـ بضم العين المهملة وفتح الواو وسكون الياء وكسر الميم ـ ابن عامر بن زيد
أبو الدرداء الخزرجي الانصاري المدني ، عده الشيخ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ومات
قبل قتل عثمان بسنة بدمشق ، وكانها سنة أربع وثلاثين على ما قاله البخاري « تنقيح المقال ج 3552 »