53 ـ شى : عن ابن أبي عمير ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله عليهالسلام : إِنَّ الَّذِينَ
يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ في عليّ عليهالسلام .
54 ـ شى : عن حمران ، عن أبي جعفر عليهالسلام في قول الله : إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا
أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ . يعني بذلك نحن ، والله
المستعان .
55 ـ شى : عن زيد الشحّام قال : سئل أبو عبد الله عليهالسلام عن عذاب القبر قال :
إنّ أبا جعفر عليهالسلام حدّثنا أنّ رجلاً أتى سلمان الفارسيّ فقال : حدِّثني ، فسكت عنه ، ثمّ عاد
فسكت ، فأدبر الرجل وهو يقول ويتلو هذه الآية : إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ
الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ . فقال له : أقبل إنّا لو وجدنا أميناً
لحدّثناه ، ولكن أعدّ لمنكر ونكير إذا أتياك في القبر فسألاك عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، فإن
شككت أو التويت ضرباك على رأسك بمطرقة (1) معهما ، تصير منه رماداً ، فقلت : ثمّ
مه ؟ قال : تعود ثمّ تعذّب ، قلت : وما منكر ونكير ؟ قال : هما قعيدا القبر قلت : أملكان
يعذّبان الناس في قبورهم ؟ فقال : نعم .
بيان : قال الجزريّ : القعيد : الّذي يصاحبك في قعودك ، فعيل بمعنى مفاعل .
56 ـ شى : عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قالت : قلت له : أخبرني عن
قوله : إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ .
قال : نحن يعني بها ، وَاللَّـهُ الْمُسْتَعَانُ ، إنّ الرجل منّا إذا صارت إليه لم يكن له أو لم يسعه
إلّا أن يبيّن للناس من يكون بعده . (2)
57 ـ ورواه محمّد بن مسلم قال : هم أهل الكتاب .
58 ـ شى : عن عبد الله بن بكير ، عمّن حدّثه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قوله :
أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّـهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ . قال : نحن هم . وقد قالوا : هوامّ الأرض .
بيان : ضمير « هم » راجع إلى اللّاعنين . قوله : وقد قالوا إمّا كلامه عليهالسلام فضمير
الجمع راجع إلى العامّة ، أو كلام المؤلّف ، أو الرواة ، فيحتمل إرجاعه إلى أهل البيت
عليهمالسلام أيضاً .
59 ـ كتاب النوادر : لعليّ بن أسباط ، عن أبي بصير قال : قلت لأبي جعفر عليهالسلام :
حمّلني حمل الباذل ، قال : فقال لي : إذاً تنفسخ .
بيان : حمل الباذل أي حملاً ثقيلاً من العلم . إذاً تنفسخ أي لا تطيق حمله وتهلك .
60 ـ نى : ابن عقدة ، عن القاسم بن محمّد بن الحسين بن حازم ، عن عبيس بن هشام ،
عن ابن جبلة ، عن معروف بن خرّبوذ ، (3) عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : قال
أمير المؤمنين عليهالسلام : أتحبّون أن يكذّب الله ورسوله ؟ حدّثوا الناس بما يعرفون وأمسكوا
عمّا ينكرون .
61 ـ نى : الحسين بن محمّد ، عن يوسف بن يعقوب ، عن خلف البزّاز ، عن يزيد بن
هارون ، عن حميد الطويل قال : سمعت أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول :
لا تحدّثوا الناس بما لا يعرفون ، أتحبّون أن يكذّب الله ورسوله ؟ .
62 ـ نى : ابن عقدة ، عن ابن مهران ، عن ابن البطائنيّ ، عن عبد الأعلى ، قال :
قال لي أبو عبد الله جعفر بن محمّد عليهماالسلام : يا عبد الأعلى إنّ احتمال أمرنا ليس معرفته وقبوله
إنّ احتمال أمرنا هو صونه وسُترته عمّن ليس من أهله ، فاقرأ هم السلام ورحمة الله ـ يعني
الشيعة ـ وقل : قال لكم : رحم الله عبداً استجرّ مودّة الناس إلى نفسه وإلينا ، بأن
يظهر لهم ما يعرفون ويكفّ عنهم ما ينكرون . (4)
63 ـ نى : ابن عقدة ، عن محمّد بن عبد الله ، عن ابن فضّال ، عن صفوان بن يحيى ،
عن إسحاق بن عمّار ، عن عبد الأعلى ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد عليهماالسلام أنّه قال : ليس
هذا الأمر معرفته وولايته فقط حتّى تستره عمّن ليس من أهله ، وبحسبكم أن تقولوا
ما قلنا ، وتصمتوا عمّا صمتنا ، فإنّكم إذا قلتم ما نقول وسلّمتم لنا فيما سكتنا عنه
________________________
(1) آلة من حديد ونحوه يضرب بها الحديد ونحوه .
(2) تقدم مثله عن حمران تحت الرقم 54 .
(3) هو معروف بن خربوذ المكي الثقة ، اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، وأقروا له بالفقه .
(4) متحد مع الحديث 64 .