ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، مثله (1) .
[ 634 ] 4 ـ وعنه ، عن الحسن أخيه ، عن زرعة ، عن سماعة قال : سألته عمّا ينقض الوضوء ؟ قال : الحدث ، تسمع صوته ، أو تجد ريحه ، الحديث .
[ 635 ] 5 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله ، أنّه قال للصادق ( عليه السلام ) : أجد الريح في بطني حتّى أظنّ أنّها قد خرجت ؟ فقال : ليس عليك وضوء حتى تسمع الصوت ، أو تجد الريح ، ثمّ قال : إنّ إبليس يجلس بين إليتي الرجل ، فيحدث ليشكّكه .
ورواه الشيخ بإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن الحسن بن علي ، عن أحمد بن هلال ، عن محمّد بن الوليد ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله ، مثله (1) .
أقول : وتقدّم في حديث الوسوسة في النيّة ما يدلّ على هذا المعنى (2) .
[ 636 ] 6 ـ وفي ( الخصال ) بإسناده عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث __________________
3 ـ التهذيب 1 : 347 / 1017 ، والاستبصار 1 : 90 / 289 .
(1) الكافي 3 : 36 / 3 .
4 ـ التهذيب 1 : 12 / 23 ، والاستبصار 1 : 83 / 262 و 86 / 273 و 90 / 290 وأورده بتمامه في الحديث 11 من الباب 6 من هذه الأبواب .
5 ـ الفقيه 1 : 37 / 139 .
(1) التهذيب 1 : 347 / 1018 ، والاستبصار 1 : 90 / 288 .
(2) تقدم في الحديث 1 من الباب 10 من أبواب مقدمة العبادات .
6 ـ الخصال : 619 ـ 629 .
الأربعمائة ـ قال : من كان على يقين فشكّ فليمض على يقينه ، فإنّ الشكّ لا ينقض اليقين ، الوضوء (1) بعد الطهور عشر حسنات ، فتطهّروا ، وإيّاكم والكسل ، فإنّ من كسل لم يؤدّ حقّ الله عزّ وجلّ ، تنظّفوا بالماء من نتن الريح الذي يُتأذّى به ، تعهّدوا أنفسكم ، فإنّ الله يبغض من عباده القاذورة ، الذي يتأنّف به من جلس إليه ، إذا خالط النوم القلب وجب الوضوء ، إذا غلبتك عينك وأنت في الصلاة فاقطع الصلاة ونم ، فإنّك لا تدري (2) لعلّك أنّ تدعو على نفسك .