أقول : يحتمل كون الحبّ كرّاً ، ويحتمل أن يراد بقوله : ثمّ يدخله الحبّ : ثم يريد إدخاله الحبّ ، كما في قوله تعالى : ( إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ) (1) وغير ذلك ، فمعناه : يغسل الكوز أوّلاً قبل إدخاله الحبّ ، بقرينة الدلك ، ويحتمل الحمل على التقيّة ، ويحتمل أن يراد بالقذر الوسخ دون النجاسة .
وتقدّم ما يدلّ على مضمون الباب (2) ، ويأتي ما يدلّ عليه (3) .
10 ـ باب مقدار الكرّ بالأشبار
[ 408 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أيّوب بن نوح ، عن صفوان ، عن إسماعيل بن جابر قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه __________________
(1) في نسخة : لأبي جعفر ( عليه السلام ) ، منه قدّه .
17 ـ الكافي 3 : 12 / 6 .
(1) المائدة 5 : 6 .
(2) تقدم في الباب 3 والحديث 5 من الباب 5 ، والحديث 13 من الباب 8 من هذه الأبواب .
(3) يأتي في الباب 10 و 11 من هذه الأبواب .
الباب 10 فيه 8 أحاديث
1 ـ التهذيب 1 : 41 / 14 .
السلام ) الماء الذي لا ينجسه شيء ؟ قال : ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته .
ورواه الصدوق في ( المقنع ) مرسلاً (1) .
أقول : المراد بالسعة : كلّ واحد من الطول والعرض ، ففيه اعتبار أربعة أشبار في العمق ، وثلاثة في الطول ، وثلاثة في العرض ، لما يأتي في أحاديث المواقيت ، من أنّ المراد بالذراع : القدمان (2) .
[ 409 ] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( المجالس ) : قال : روي أنّ الكرّ هو ما يكون ثلاثة أشبار طولاً ، في ثلاثة أشبار عرضاً ، في ثلاثة أشبار عمقاً .
[ 410 ] 3 ـ وفي كتاب ( المقنع ) : قال : روي أنَّ الكرّ ذراعان وشبر في ذراعين وشبر .
أقول : يمكن أن يراد بالذراع هنا : عظم الذراع ، وهو يزيد عن الشبر يسيراً ، فيصير موافقاً لرواية أبي بصير .