14 ـ باب استحباب الأَذان والإِقامة للمرأة ، وعدم تأكّد الاستحباب لها ، وجواز اقتصارها على التكبير والشهادتين
[ 6942 ] 6 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : ليس على النساء أذان ولا إقامة ، ولا جمعة ولا ( جماعة ) [1] ، الحديث .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) 3 ـ التهذيب 2 : 57 / 200 . ↩
- (1) الكافي 3 : 305 / 18 . 4 ـ الكافي 3 : 305 / 19 . 5 ـ الفقيه 1 : 194 / 909 . 6 ـ الفقيه 1 : 194 / 907 ، أورده أيضاً في الحديث 5 من الباب 1 من أبواب صلاة الجمعة ، وقطعة منه في الحديث 6 من الباب 18 من أبواب الطواف ، وقطعة منه في الحديث 5 من الباب 41 من أبواب مقدمات الطواف . ↩
- (1) في المصدر : ولا استلام الحجر . . . . ولم ترد ( الجماعة ) فيه . [ 6943 ] 7 ـ وبإسناده عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ـ في وصيّة النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) لعليّ ( عليه السلام ) ـ قال : ليس على المرأة أذان ولا إقامة . [ 6944 ] 8 ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن عيسى بن محمّد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : المرأة ، عليها أذان وإقامة ؟ فقال : إن كانت سمعت (1) أذان القبيلة فليس عليها (2) أكثر من الشهادتين . أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (3) . 7 ـ الفقيه 4 : 263 / 824 ، في ضمن حديث طويل أورده في الحديث 9 من الباب 4 من أبواب مقدمة العبادات ، وأورد قطعة منه في الحديث 9 من الباب 15 من أبواب أحكام الخلوة ، والحديث 4 من الباب 1 من أبواب صلاة الجمعة ، والحديث 4 من الباب 20 من أبواب صلاة الجماعة ، والحديث 14 و 17 و 18 من الباب 49 من أبواب جهاد النفس ، والحديث 6 من الباب 117 من أبواب مقدّمات النكاح ، والحديث 16 من الباب 1 من أبواب النكاح المحرم ، والحديث 3 من الباب 23 من أبواب الذبائح ، والحديث 1 من الباب 91 من أبواب الأطعمة المباحة ، والحديث 7 من الباب 8 من أبواب ما يكتسب به . 8 ـ علل الشرائع : 355 / 1 ـ الباب 68 ، أورد ذيله في الحديث 4 من الباب 1 من أبواب أفعال الصلاة . ↩
- (1) في المصدر : تسمع . ↩
- (2) في المصدر زيادة : عليها شيء وإلا فليس . ↩
- (3) يأتي في الحديث 5 من الباب 1 من أبواب صلاة الجمعة ، وتقدم ما يدل على ذلك بعمومه في البابين 2 و 4 من هذه الأبواب ↩