2 ـ باب استحباب تولّي أذان الاعلام ، والمداومة عليه ، ورفع الصوت به ، وإكرام المؤذّنين ، وحسن الظنّ بهم
[ 6817 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : من أذّن في مصر من أمصار المسلمين سنة وجبت له الجنّة .
ورواه الصدوق مرسلاً [1] .
ورواه في ( ثواب الأعمال ) وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن يعقوب بن يزيد ، مثله [2] .
[ 6818 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن زكريّا صاحب السابري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ثلاثة في الجنّة على المسك الأَذفر : مؤذّن أذّن احتساباً ، وإمام أمّ قوماً وهم به راضون ، ومملوك يطيع الله ويطيع مواليه .
[ 6819 ] 3 ـ وعنه ، عن العباس ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن بكر بن سالم ، عن سعد الاسكاف قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : من أذّن سبع سنين ( احتساباً ) [1] جاء يوم القيامة ولا ذنب له .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) الباب 2 فيه 24 حديثاً 1 ـ التهذيب 2 : 283 / 1126 . ↩
- (1) الفقيه 1 : 185 / 881 . ↩
- (2) ثواب الأعمال : 52 ، علل الشرائع : لم نعثر عليه في العلل . 2 ـ التهذيب 2 : 283 / 1127 ، وأورده في الحديث 5 من الباب 27 من أبواب صلاة الجمعة . 3 ـ التهذيب 2 : 283 / 1128 . ↩
- (1) في ثواب الأعمال : محتسبا « هامش المخطوط » . ورواه الصدوق مرسلاً (2) . ورواه في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد ابن أحمد ، عن محمّد بن علي ، عن مصعب بن سلام ، عن سعد بن طريف ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) مثله (3) . [ 6820 ] 4 ـ وعنه ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن حسان ، عن عيسى بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : للمؤذّن فيما بين الأَذان والإِقامة مثل أجر الشهيد المتشحّط بدمه في سبيل الله ، قال : قلت : يا رسول الله ، إنَّهم يجتلدون (1) على الأَذان (2) قال : كلّا ، إنَّه يأتي على الناس زمان يطرحون الأَذان على ضعفائهم ، وتلك لحوم حرّمها الله على النار . ورواه الصدوق مرسلاً (3) . ورواه في ( ثواب الأَعمال ) : عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن علي ، عن عيسى بن عبد الله ، مثله (4) . [ 6821 ] 5 ـ وعنه ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن عليّ ، عن مصعب ابن سلام ، عن سعد بن طريف ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : من أذّن ↩
- (2) الفقيه 1 : 186 / 883 . ↩
- (3) ثواب الأعمال : 52 . 4 ـ التهذيب 2 : 283 / 1130 ، وأورد صدره في الحديث 6 من الباب 11 من هذه الأَبواب . ↩
- (1) في نسخة من الفقيه : يختارون « هامش المخطوط » ويجتلدون على الأذان : يتضاربون عليه ويتقاتلون « مجمع البحرين 3 : 26 » . ↩
- (2) في ثواب الأعمال : الأذان والإقامة هامش المخطوط ↩
- (3) الفقيه 1 : 184 / 869 . ↩
- (4) ثواب الأعمال : 53 / 1 . 5 ـ التهذيب 2 : 284 / 1131 ، يأتي ذيله في الحديث 5 من الباب الآتي وأورد نحوه في الحديث 8 من الباب الآتي . عشر سنين محتسباً يغفر الله له مدّ بصره وصوته في السماء ، ويصدّقه كلّ رطب ويابس سمعه ، وله من كلّ من يصلّي معه في مسجده سهم ، وله من كلّ من يصلّي بصوته حسنة . ورواه الصدوق مرسلاً ، نحوه (1) . ورواه في ( ثواب الأَعمال ) : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن محمّد ابن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن ناجية ، عن محمّد بن علي الكوفي (2) . ورواه في ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن علي ، مثله (3) . [ 6822 ] 6 ـ وعنه ، عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن العرزمي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( إنّ من ) (1) أطول الناس أعناقاً يوم القيامة المؤذّنين (2) . ورواه الصدوق في ( ثواب الأَعمال ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين ، نحوه (3) . [ 6823 ] 7 ـ وعنه ، عن معاوية بن حكيم ، عن سليمان بن جعفر ، عن أبيه قال : دخل رجل من أهل الشام على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال ↩
- (1) الفقيه 1 : 185 / 882 . ↩
- (2) ثواب الأعمال : 52 . ↩
- (3) الخصال : 448 / 50 . 6 ـ التهذيب 2 : 284 / 1132 . ↩
- (1) ليس في ثواب الأعمال . ( هامش المخطوط ) . ↩
- (2) في ثواب الأعمال : المؤذنون . ( هامش المخطوط ) . ↩
- (3) ثواب الأعمال : 52 . 7 ـ التهذيب 2 : 284 / 1133 . له : إنّ أوّل من سبق إلى الجنّة بلال ، قال : ولِمَ ؟ قال : لأَنّه أوّل من أَذّن . [ 6824 ] 8 ـ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) : عن عبيد بن يحيى بن المغيرة ، عن سهل بن سنان ، عن سلام المدائني ، عن جابر الجعفي ، عن محمّد بن علي ( عليهما السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : المؤذّن المحتسب كالشاهر سيفه في سبيل الله ، القاتل بين الصفّين . [ 6825 ] 9 ـ وقال : من أذّن احتساباً سبع سنين جاء يوم القيامة ولا ذنب له . [ 6826 ] 10 ـ قال : وقال عليّ ( عليه السلام ) : يحشر المؤذّنون يوم القيامة طوال الأَعناق . [ 6827 ] 11 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن محمّد بن مروان قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : المؤذّن يغفر له مدّ (1) صوته ، ويشهد له كلّ شيء سمعه . ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب ، مثله (2) . [ 6828 ] 12 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نجران ، رفعه قال : قال : ثلاثة يوم القيامة على كثبان (1) المسك ، أحدهم مؤذّن أذّن احتساباً . 8 ـ المحاسن : 48 / 68 . 9 ـ المحاسن : 49 / 68 . 10 ـ المحاسن : 49 / 68 . 11 ـ الكافي 3 : 307 / 28 . ↩
- (1) في المصدر : مدى . ↩
- (2) التهذيب 2 : 52 / 175 . 12 ـ الكافي 3 : 307 / 27 . ↩
- (1) الكثيب : الرمل المستطيل المحدودب ، والجمع كثب بضمتين وكثبان ( مجمع البحرين 2 : 156 ) . [ 6829 ] 13 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده . عن عبد الله بن علي ، عن بلال مؤذّن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ـ في حديث طويل ـ قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : من أذّن أربعين عاماً محتسباً بعثه الله عزّ وجلّ يوم القيامة وله عمل أربعين صدّيقاً ، عملاً مبروراً متقبّلاً . [ 6830 ] 14 ـ قال : وسمعته يقول : من أذّن عشرين عاماً بعثه الله يوم القيامة وله من النور مثل زنة السماء . [ 6831 ] 15 ـ قال : وسمعته يقول : من أذّن عشر سنين أسكنه الله عزّ وجلّ مع إبراهيم الخليل في قبّته أو في درجته . [ 6832 ] 16 ـ قال : وسمعته يقول : من أذّن سنة واحدة بعثه الله عزّ وجلّ يوم القيامة وقد غفرت ذنوبه كلّها ، بالغة ما بلغت ، ولو كانت مثل زنة جبل اُحد . [ 6833 ] 17 ـ قال : وسمعته يقول : من أذّن في سبيل الله صلاة واحدة إيماناً واحتساباً وتقرّباً إلى الله عزّ وجلّ غفر الله له ما سلف من ذنوبه ، ومنّ عليه بالعصمة فيما بقي من عمره ، وجمع بينه وبين الشهداء في الجنّة . [ 6834 ] 18 ـ قال : وسمعته يقول : إذا كان يوم القيامة وجمع الله عزّ وجلّ الناس في صعيد واحد بعث الله عزّ وجلّ إلى المؤذّنين ملائكة من نور ومعهم ألوية وأعلام من نور ، يقودون جنائب أزمّتها زبرجد أخضر ، وحفايفها (1) 13 ـ الفقيه 1 : 190 / 905 ، وأمالي الصدوق : 176 / 1 مجلس 38 . 14 ـ الفقيه 1 : 190 / 905 ، ضمن الحديث ، وأماليه : 176 . 15 ـ الفقيه 1 : 190 / 905 ، ضمن الحديث ، وأماليه : 176 . 16 ـ الفقيه 1 : 190 / 905 ، وأمالي الصدوق : 176 . 17 ـ الفقيه 1 : 191 / 905 ، وأمالي الصدوق : 176 . 18 ـ الفقيه 1 : 191 / 905 . ↩
- (1) في أمالي الصدوق : حقائبها . ( هامش المخطوط ) . المسك الأَذفر ، يركبها المؤذّنون ، فيقومون عليها قياماً تقودهم الملائكة ، ينادون بأعلى صوتهم بالأَذان ، الحديث ، وفيه ، أنّ بلالاً كان يأمره بكتابة هذه الأَحاديث . ورواه في ( المجالس ) بالإِسناد المشار إليه ، مثله (2) . [ 6835 ] 19 ـ قال : وروي أنّ الملائكة إذا سمعت الأَذان من أهل الأَرض قالت : هذه أصوات أُمة محمّد ( صلّى الله عليه وآله ) بتوحيد الله تعالى ، فيستغفرون الله لاُمّة محمّد ( صلّى الله عليه وآله ) حتى يفرغوا من تلك الصلاة . [ 6836 ] 20 ـ وبإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ـ في حديث المناهي ـ قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من أذّن محتسباً يريد بذلك وجه الله أعطاه الله ثواب أربعين ألف شهيد ، وأربعين ألف صدّيق ، ويدخل في شفاعته أربعون ألف مسيء من اُمّتي إلى الجنّة ، ألا وإنّ المؤذّن إذا قال : أشهد أن لا إله إلّا الله ، صلّى عليه سبعون ألف ملك ، واستغفروا (1) له ، وكان يوم القيامة في ظلّ العرش حتى يفرغ الله من حساب الخلائق ، ويكتب ثواب قوله : أشهد أنّ محمّداً رسول الله ، أربعون ألف ملك . [ 6837 ] 21 ـ وفي ( عيون الأَخبار ) : عن محمّد بن علي بن أسلم الجعابي ، عن الحسن بن عبد الله بن محمّد الرازي ، عن أبيه ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : المؤذّنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة . ↩
- (2) أمالي الصدوق : 176 / 1 . 19 ـ الفقيه 1 : 186 / 884 . 20 ـ الفقيه 4 : 10 / 1 . ↩
- (1) في المصدر : ويستغفرون . 21 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 61 / 249 ، باختلاف في السند . [ 6838 ] 22 ـ وفي ( الأَمالي ) بإسناده الآتي (1) قال : جاء نفر من اليهود الى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فسألوه عن مسائل ، إلى أن قال أعلمهم : أخبرني عن سبع خصال أعطاك الله من بين النبيّين وأعطى اُمّتك من بين الاُمم ؟ قال النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) : أعطاني الله عزّ وجلّ : فاتحة الكتاب ، والأَذان ، والجماعة في المسجد ، ويوم الجمعة ، والاجهار في ثلاث صلوات ، والرخص لاُمّتي عند الأَمراض والسفر ، والصلاة على الجنائز ، والشفاعة لأَصحاب الكبائر من اُمّتي ، قال اليهودي : صدقت يا محمّد ، فما جزاء من قرأ فاتحة الكتاب ؟ فقال رسول الله : من قرأ فاتحة الكتاب أعطاه الله بعدد كلّ آية اُنزلت من السماء ، فيجري بها ثوابها ، وأمّا الأَذان فإنّه يحشر المؤذّنون من اُمّتي مع النبيّين والصدّيقين والشهداء والصالحين . [ 6839 ] 23 ـ وفي ( عقاب الأَعمال ) بإسناد تقدّم في عيادة المريض (1) عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال : من تولّى أذان مسجد من مساجد الله فأذّن فيه وهو يريد وجه الله أعطاه الله ثواب أربعين ألف ألف نبيّ ـ إلى أن قال ـ وإذا أذّن المؤذّن فقال : أَشهد أن لا إله إلّا الله اكتنفه أربعون ألف ألف ملك ، كلّهم يصلّون عليه ، ويستغفرون له ، وكان في ظلّ رحمة الله حتى يفرغ ، الحديث ، وفيه ثواب جزيل . [ 6840 ] 24 ـ محمّد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من كتاب محمّد بن 22 ـ أمالي الصدوق : 162 / 1 . وأورد ذيله في الحديث 10 من الباب 1 من أبواب صلاة الجماعة ، وفي الحديث 9 من الباب 1 من أبواب صلاة الجمعة ، وفي الحديث 4 من الباب 25 من أبواب القراءة في الصلاة ، وتقدمت قطعة من الحديث في الحديث 2 من الباب 1 من أبواب صلاة الجنازة . ↩
- (1) يأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( ح ) . 23 ـ عقاب الأعمال : 342 . ↩
- (1) تقدم الاسناد في الحديث 9 من الباب 10 من أبواب الاحتضار . 24 ـ مستطرفات السرائر : 94 / 6 . علي بن محبوب : عن الحسن بن علي ، عن جعفر بن محمّد ، عن عبد الله بن ميمون ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ـ في حديث ـ : يحشر بلال على ناقة من نوق الجنّة ، يؤذّن : أشهد أَن لا إله إلّا الله ، وأنّ محمّداً رسول الله ، فإذا نادى كسي حلّة من حلل الجنّة . أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (1) . ↩