مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 5 · ص 164 / 423
22px
عدد الكلمات: 1195 · ~7 دقائق القراءة
👁 21 📑 0
وسائل الشيعة ج5 ص164

43 ـ باب جواز الصلاة في بيت الحجام ولو في غير الضرورة وعلى حصير أو مصلّى يجامع عليه ، وكراهة استقبال المرأة المواجهة في الصلاة

[ 6296 ] 1 ـ عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإِسناد ) : عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن الصلاة في بيت الحجّام [1] من غير ضرورة ، قال : لا بأس إذا كان المكان الذي صلّى فيه نظيفاً .

[ 6297 ] 2 ـ وبالإِسناد قال : وسألته عن الرجل يجامع على الحصير أو المصلّى ، هل تصلح الصلاة عليه ؟ قال : إذا لم يصبه شيء فلا بأس ، وإن أصابه شيء فاغسله وصلّ .

[ 6298 ] 3 ـ وبالإِسناد قال : سألته عن الرجل يكون في صلاته ، هل يصلح أن تكون امرأة مقبلة بوجهها عليه في القبلة قاعدة أو قائمة ؟ قال : يدرؤها عنه فان لم يفعل لم يقطع ذلك صلاته .

[ 6299 ] 4 ـ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) : عن إدريس بن الحسن ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من تأمّل خلق [1] امرأة ( في الصلاة ) [2] فلا صلاة له .

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) الباب 43 فيه 4 أحاديث 1 ـ قرب الاسناد : 91 . ↩
  2. (1) في المصدر : الحمام . 2 ـ قرب الاسناد : 91 . 3 ـ قرب الاسناد : 94 . 4 ـ المحاسن : 82 / 13 . ↩
  3. (1) في المصدر : خلف . ↩
  4. (2) ليس في المصدر . أقول : وتقدّم ما يدل على بعض المقصود في أحاديث وضع الساتر قدّام المصلّي وغير ذلك (3) . 44 ـ باب جواز تقدّم المصلّي عن مكانه مع الحاجة ورجوعه القهقرى وكراهة تأخّره ووجوب الكفّ عن القراءة حال المشي إلّا مع الضرورة [ 6300 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن أحمد ، عن العمركي ، عن علي بن جعفر قال : سألت موسى بن جعفر ( عليه السلام ) عن القيام خلف الإِمام في الصف ما حدّه ؟ قال : إقامة (1) ما استطعت فإذا قعدت فضاق المكان فتقدّم أو تأخّر فلا بأس . [ 6301 ] 2 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي ، عن محمّد بن مسلم قال : قلت له : الرجل يتأخّر وهو في الصلاة ؟ قال : لا ، قلت : فيتقدّم ؟ قال : نعم ، ما شاء (1) إلى القبلة . ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن إسماعيل ، مثله (2) . [ 6302 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، ↩
  5. (3) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الباب 4 و 11 و 12 من هذه الأبواب . الباب 44 فيه 8 أحاديث 1 ـ التهذيب 3 : 275 / 799 ومسائل علي بن جعفر : 170 / 287 ، أورده أيضاً في الحديث 1 من الباب 70 من أبواب الجماعة . ↩
  6. (1) في البحار : قم . 2 ـ الكافي 3 : 385 / 2 ، وأورده في الحديث 5 من الباب 46 من أبواب الجماعة . ↩
  7. (1) في التهذيب : ماشيا . ( هامش المخطوط ) . ↩
  8. (2) التهذيب 3 : 272 / 787 . 3 ـ الكافي 3 : 316 / 24 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 34 من أبواب القراءة . عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال في الرجل يصلّي في موضع ثمّ يريد أن يتقدّم ، قال : يكفّ عن القراءة في مشيه حتّى يتقدّم إلى الموضع الذي يريد ثمّ يقرأ . ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم ، مثله (1) . [ 6303 ] 4 ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نخامة في المسجد فمشى إليها بعرجون (1) من عراجين ابن طاب (2) فحكّها ثمّ رجع القهقرى فبنى على صلاته . [ 6304 ] 5 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : وهذا يفتح من الصلاة أبواباً كثيرة . [ 6305 ] 6 ـ محمّد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من نوادر أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن علي يعني ابن رئاب ، عن الحلبي أنّه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يخطو أمامه في الصلاة خطوة أو خطوتين أو ثلاثا ؟ قال : نعم لا بأس . ↩
  9. (1) التهذيب 2 : 290 / 1165 . 4 ـ الفقيه 1 : 180 / 849 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 36 من أبواب القواطع . ↩
  10. (1) العرجون : هو العذق الذي يعوج وتقطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابسا ، قال الأزهري : العرجون : أصفر عريض شبه الله به الهلال لما عاد دقيقا فقال سبحانه : ( والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم ) . ( لسان العرب 13 : 284 ) . ↩
  11. (2) قال ابن الأثير : ابن طاب : نوع من أنواع تمر المدينة منسوب الى ابن طاب رجل من أهلها يقال : عذق ابن طاب ورطب ابن طاب وتمر ابن طاب . ( النهاية 3 : 149 ) ، هذا وقد صنف آية الله السيد مهدي القزويني ( قده ) رسالة « نزهة الالباب في حديث ابن طاب » . وتم نشر هذه الرسالة في العدد الثاني من نشرة ( تراثنا ) من السنة الأولى . 5 ـ الفقيه 1 : 180 / 850 ، وأورده في الحديث 2 من الباب 36 من أبواب القواطع . 6 ـ مستطرفات السرائر : 28 / 13 ، وأورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 30 من أبواب القواطع . [ 6306 ] 7 ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل يقعد في المسجد ورجليه (1) خارجة منه ، أو انتقل (2) من المسجد وهو في صلاته (3) ؟ قال : لا بأس . [ 6307 ] 8 ـ وعنه ، عن علي بن جعفر قال : سألته عن رجل يكون في الصلاة ، هل يصلح له أن يقدّم رجلاً ويؤخّر أُخرى من غير مرض ولا علّة ؟ قال : لا بأس . ورواه علي بن جعفر في كتابه (1) وكذا الذي قبله وكذا الأوّل . أقول ويأتي ما يدلّ على ذلك في قواطع الصلاة وفي الجماعة (2) ، ويأتي ما يدلّ على استثناء الضرورة من عدم جواز القراءة حال المشي في القيام ، إن شاء الله (3) . 7 ـ قرب الاسناد : 95 باختلاف ومسائل علي بن جعفر : 153 / 207 . ↩
  12. (1) في نسخة : رجله ( هامش المخطوط ) . ↩
  13. (2) في المصدر : أو أسفل . ↩
  14. (3) في المصدر زيادة : أيصلح له . 8 ـ قرب الاسناد : 94 . ↩
  15. (1) مسائل علي بن جعفر : 164 / 262 . ↩
  16. (2) يأتي ما يدل على ذلك في الحديث 4 من الباب 19 من قواطع الصلوة والباب 46 من الجماعة . ↩
  17. (3) يأتي في الباب 34 من أبواب القراءة . ↩

الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.