3 ـ باب استحباب الاختلاف إلى المسجد وملازمته وقصده على طهارة والجلوس فيه سيّما لانتظار الصلاة
[ 6320 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن سعد الإِسكاف ، عن زياد بن عيسى ، عن أبي الجارود ، عن الأصبغ ، عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : كان يقول : من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى الثمان : أخاً مستفاداً في الله ، أو علماً مستطرفاً ، أو آية محكمة ، أو يسمع [1] كلمة تدلّه على هدى ، أو رحمة منتظرة ، أو كلمة تردّه عن ردى ، أو يترك ذنباً خشية أو حياءً .
ورواه الصدوق مرسلاً ، نحوه [2] .
ورواه في ( ثواب الأعمال والخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن يعقوب بن يزيد [3] .
وفي ( المجالس ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، نحوه ، إلّا أنّه ترك قوله : عن زياد بن عيسى ، عن أبي الجارود [4] .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) : عن الحسن بن الحسين ، عن يزيد بن هارون ، عن العلاء بن راشد ، عن سعد بن طريف ، عن عمير بن المأمون ، عن الحسين بن علي ، عن جدّه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، نحوه [5] .
- (1) الباب 3 فيه 6 أحاديث 1 ـ التهذيب 3 : 248 / 681 ، النهاية : 107 . ↩
- (1) في هامش الاصل عن نسخة : سمع . ↩
- (2) الفقيه 1 : 153 / 714 . ↩
- (3) ثواب الأعمال : 46 ، والخصال : 409 / 10 . ↩
- (4) أمالي الصدوق : 318 . ↩
- (5) المحاسن : 48 / 66 . وفيه عمير المأمون . ورواه الحميري في ( قرب الإِسناد ) : عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن الحسن بن علي ، نحوه (6) . [ 6321 ] 2 ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) من كان القرآن حديثه ، والمسجد بيته بنى الله له بيتاً في الجنّة . ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) : عن حمزة بن محمّد العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه (1) . ورواه في ( المجالس ) : عن جعفر بن علي ، عن جدّه الحسن بن علي ، عن جدّه عبد الله بن المغيرة ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني (2) . ورواه الشيخ ( في النهاية ) عن السكوني (3) ، والذي قبله عن ابن أبي عمير ، مثله . [ 6322 ] 3 ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : روي أنّ الله تبارك وتعالى ليريد عذاب أهل الأرض جميعاً حتّى لا يحاشي منهم أحداً ، فإذا نظر إلى الشيب ناقلي أقدامهم إلى الصلوات ، والولدان يتعلّمون القرآن رحمهم الله (1) فأخّر ذلك عنهم . وفي ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد بن هشام ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ↩
- (6) قرب الاسناد : 33 . 2 ـ التهذيب 3 : 255 / 707 . ↩
- (1) ثواب الأعمال : 47 / 1 . ↩
- (2) أمالي الشيخ الصدوق : 405 / 16 . ↩
- (3) النهاية : 108 . 3 ـ الفقيه 1 : 155 / 723 . ↩
- (1) لفظة الجلالة في نسخة ( هامش المخطوط ) . مثله (2) وزاد بعد أحداً : إذا عملوا بالمعاصي واجترحوا السيئات . [ 6323 ] 4 ـ وفي ( الخصال ) : عن الخليل بن أحمد ، عن ابن منيع ، عن مصعب ، عن مالك ، عن أبي عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي سعيد الخدري ، أو عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : سبعة يظلّهم الله في ظله يوم لا ظلّ إلا ظلّه : إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله عزّ وجلّ ، ورجل قلبه متعلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ، ورجلان كانا في طاعة الله عزّ وجلّ فاجتمعا على ذلك وتفرّقا ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ، ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال فقال : إنّي أخاف الله ، ورجل تصدّق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما يتصدّق بيمينه . وعن المظفّر بن جعفر العلوي ، عن جعفر بن محمّد بن مسعود العياشي ، عن أبيه ، عن الحسن بن اشكيب ، عن محمّد بن علي ، عن أبي جميلة ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن سلمة بن كهيل ، عن ابن عباس ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، نحوه (1) . [ 6324 ] 5 ـ وفي ( المقنع ) قال : روي أنّ في التوراة مكتوباً : إنّ بيوتي في الأرض المساجد ، فطوبى لمن تطهّر في بيته ثمّ زارني في بيتي ، وحقّ على المزور أن يكرم الزائر . [ 6325 ] 6 ـ الحسن بن محمّد الديلمي في ( الإِرشاد ) عن علي ( عليه السلام ) قال : الجلسة في الجامع خير لي من الجلسة في الجنّة ، لأنّ الجنّة فيها رضى نفسي والجامع فيه رضى ربي . ↩
- (2) ثواب الأعمال : 47 / 3 ، 61 / 1 . 4 ـ الخصال : 342 / 7 أخرج قطعة منه عن المجمع في الحديث 11 من الباب 13 من أبواب الصدقة . ↩
- (1) الخصال : 343 / 8 . 5 ـ المقنع : 27 . 6 ـ ارشاد القلوب : 218 . أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه (2) ، وتقدّم ما يدلّ على استحباب الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة في المواقيت (3) وفي إسباغ الوضوء (4) ، وما يدلّ على استحباب قصد المسجد على طهارة في الوضوء (5) . ↩