23 ـ باب كراهة اسبال الثوب وتجاوزه الكعبين للرجل وعدم كراهته للمرأة ، وتحريم الاختيال والتبختر

[ 5848 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) أوصى رجلاً من بني تميم فقال له : إيّاك وإسبال الإِزار والقميص ، فإنّ ذلك من المخيلة ، والله يحب المخيلة .

📋 الهامش والتحقيق

(1) 9 ـ الخصال : 622 . ↩
(1) المدثر 74 : 4 . 10 ـ مجمع البيان 5 : 385 . ↩
(1) المدثر 74 : 4 . 11 ـ مجمع البيان 5 : 385 . ↩
(1) المدثر 74 : 4 . ↩
(2) يأتي في الحديث 5 من الباب 23 من هذه الأبواب . الباب 23 فيه 13 حديثاً 1 ـ الكافي 6 : 456 / 5 ، أورده عن المحاسن في الحديث 13 من الباب 59 من أبواب جهاد النفس . ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن محمّد بن علي ، عن الحسن بن محبوب ، مثله (1) . [ 5849 ] 2 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عبيس بن هشام ، عن أبان ، عن أبي حمزة رفعه قال : نظر أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى فتى مرخى (1) إزاره فقال : يا فتى (2) ارفع إزارك فانّه أبقى لثوبك وأنقى لقلبك . [ 5850 ] 3 ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن عبد الحميد الطائي ، عن محمّد بن مسلم قال : نظر أبو عبد الله ( عليه السلام ) إلى رجل قد لبس قميصاً يصيب الأرض فقال : ما هذا ثوب طاهر . [ 5851 ] 4 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل يجرّ ثوبه ، قال : إنّي لأكره أن يتشبّه بالنساء . [ 5852 ] 5 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس بن يعقوب (1) ، عن عبد الله بن هلال قال : أمرني أبو عبد الله ( عليه السلام ) أن أشتري له إزاراً فقلت : إنّي لست أُصيب إلّا واسعاً ، فقال : اقطع منه وكفّه ، ثمّ ↩
(1) المحاسن : 124 / 140 . 2 ـ الكافي 6 : 457 / 6 . ↩
(1) أرخى ازاره : أسبله ( لسان العرب 14 : 315 ) . ↩
(2) في المصدر : يا بني . 3 ـ الكافي 6 : 458 / 11 . 4 ـ الكافي 6 : 458 / 12 . 5 ـ الكافي 6 : 456 / 3 . ↩
(1) في المصدر زيادة : عن عبد الله بن يعقوب . قال : إنّ أبي قال : ما جاوز الكعبين ففي النار . وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن يونس بن يعقوب ، مثله (2) . [ 5853 ] 6 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ـ في حديث المناهي ـ قال : ونهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يختال الرجل في مشيه ، وقال : من لبس ثوباً فاختال فيه خسف الله به من شفير جهنّم ، وكان قرين قارون لأنه أوّل من اختال فخسف الله به وبداره الأرض ، ومن اختال فقد نازع الله في جبروته . [ 5854 ] 7 ـ وفي ( معاني الأخبار ) : عن محمّد بن إبراهيم الطالقاني ، عن عبد العزيز بن يحيى الجلودي ، عن محمّد بن زكريا ، عن جعفر بن محمّد بن عمارة ، عن أبيه ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر ( عليه السلام ) ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ـ في حديث ـ قال : إنّ المجنون حقّ المجنون المتبختر في مشيته ، الناظر في عطفيه ، المحرّك جنبيه بمنكبيه ، فذاك المجنون وهذا المبتلى . [ 5855 ] 8 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن الحسن الفارسي ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن محمّد بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه الحسين بن زيد ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ـ في حديث ـ قال : ألا أُخبركم بالمجنون حقّ المجنون ؟ قالوا بلى يا ↩
(2) الكافي 6 : 356 / ذيل حديث 3 . 6 ـ الفقيه 4 : 7 في حديث المناهي . 7 ـ معاني الأخبار : 237 . 8 ـ الخصال : 332 / 31 . رسول الله ، قال : إنّ المجنون حقّ المجنون المتبختر في مشيه ، الناظر في عطفيه ، المحرّك جنبيه بمنكبيه ، يتمنّى على الله جنّته وهو يعصيه ، الذي لا يؤمن شرّه ، ولا يرجى خيره ، فذلك المجنون . [ 5856 ] 9 ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن العبّاس بن معروف ، عن أبي جميلة ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ ، عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : ستّة في هذه الأُمة من أخلاق قوم لوط : الجلاهق (1) وهو البندق (2) ، والخذف ، ومضغ العلك ، وإرخاء الإِزار خيلاءاً ، وحلّ الأزرار من القباء ، والقميص . [ 5857 ] 10 ـ وفي ( عقاب الأعمال ) بإسناد تقدّم في عيادة المريض عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال في آخر خطبة خطبها : ومن لبس ثوباً فاختال فيه خسف الله به (1) من شفير جهنم يتخلخل (2) فيها ما دامت السماوات والأرض ، وإنّ قارون لبس حلّة فاختال فيها فخسف به فهو يتخلخل (3) إلى يوم القيامة . [ 5858 ] 11 ـ محمّد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب ، عن علي بن الحسن ، عن يونس بن رباط ، عن أبي 9 ـ الخصال : 330 / 29 ، قطعة منه تأتي في الحديث 6 من الباب 28 من أبواب أحكام العشرة ، وقطعة منه تأتي في الحديث 11 من الباب 11 ، وفي الحديث 6 من الباب 14 من أبواب الجماعة . ↩
(1) الجلاهق : بضم الجيم : البندق المعمول من الطين ، الواحدة جلاهقة ( مجمع البحرين 5 : 143 ) . ↩
(2) البندقة : وهي طينة مدورة مجففة جمعها بنادق ( مجمع البحرين 5 : 141 ) . 10 ـ ثواب الأعمال : 333 . ↩
(1) في المصدر زيادة : قبره . (2 و 3) وفيه : يتجلجل . 11 ـ مستطرفات السرائر : 85 / 30 ، ويأتي بتمامه عن الكافي والتهذيب الحديث 8 من الباب 86 من أبواب أحكام الأولاد . عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا يجد ريح الجنّة عاق ، ولا قاطع رحم ، ولا مرخى الإِزار خيلاءاً . [ 5859 ] 12 ـ ومن رواية أبي القاسم ابن قولويه ، عن الأصبغ قال : سمعت علياً ( عليه السلام ) يقول : ستّة من أخلاق قوم لوط : الجلاهق وهو البندق ، والخذف ، ومضغ العلك ، والصفير ، وإرخاء الازار خيلاء ، وحلّ الأزرار . [ 5860 ] 13 ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : والإِسبال في الازار والقميص والعمامة [ وقال ] (1) من جرّ شيئاً (2) خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة . أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (3) ، ويأتي ما يدلّ عليه في أحاديث التجبّر (4) ، إن شاء الله . ↩