📖 وسائل الشيعة

[ 17100 ] 5 ـ العياشي في ( تفسيره ) عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُم وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ) ^[1] قال : من أصاب نعامة فبدنة ، ومن أصاب حماراً أو شبهه ^[2] فعليه بقرة ، ومن أصاب ظبياً فعليه شاة بالغ الكعبة حقاً واجباً عليه أن ينحر إن كان في حجّ فبمنى حيث ينحر الناس ، وإن كان في عمرة نحر بمكّة ، وإن شاء تركه حتّى يشتريه بعد ما يقدم فينحره فإنّه ____________________

3 ـ التهذيب 5 : 341 / 1180 .

^[1] في نسخة : أبي الفضيل ( هامش المخلوط ) .

^[2] المائدة 5 : 95 .

4 ـ الكافي 4 : 386 / 4 .

5 ـ تفسير العياشي 1 : 343 / 195 .

^[1] المائدة 5 : 95 .

^[2] في المصدر : وشبهه .

يجزي ^[3] عنه .

[ 17101 ] 6 ـ وعن أبي الصباح الكناني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله : ( وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ) ^[1] قال : في الظبي شاة وفي الحمامة وأشباهها وإن كان ^[2] فراخاً فعدتها من الحملان ، وفي حمار الوحش بقرة ، وفي النعامة جزور .

[ 17102 ] 7 ـ وعن داود بن سرحان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : جزاء ^[1] من قتل من النعم وهو مُحرم نعامة فعليه بدنة ، وفي حمار الوحش بقرة ، وفي الظبي شاة يحكم به ذوا عدل منكم ، وقال : عدله أن يحكم بما رأى من الحكم أو صيام يقول الله : ( هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ ) ^[2] والصيام لمن لم يجد الهدي فصيام ثلاثة أيّام قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك ، وعلى تفصيل آخر ^[3] .