22 ـ باب تأكّد استحباب استلام الركن اليماني ، والركن الذي فيه الحجر وتقبيلهما ، ووضع الخد عليهما والتزامهما ، وعدم تأكّد استحباب استلام الركنين الآخرين

قال الصدوق : معنى يمين الله : طريق الله الذي يأخذ به المؤمنون إلى الجنّة .

[ 17895 ] 10 ـ ولهذا قال الصادق ( عليه السلام ) : إنّه بابنا الذي ندخل منه الجنة .

[ 17896 ] 11 ـ ولهذا قال ( عليه السلام ) : إنّ فيه باباً من أبواب الجنة ____________________

6 ـ الفقيه 2 : 134 / 570 .

7 ـ الفقيه 2 : 134 / 571 .

(1) في المصدر : يلقىٰ .

8 ـ الفقيه 2 : 134 / 572 .

9 ـ علل الشرائع : 424 / 3 .

(1) في المصدر زيادة : مصافحة العبد أو الدخيل ويشهد لمن استلمه بالموافاة .

10 و 11 ـ علل الشرائع : 424 / ذيل الحديث 3 .

لم يغلق منذ فتح ، وفيه نهر من الجنة تلقى فيه أعمال العباد .

قال : وهذا الركن اليماني لا ركن الحجر .

[ 17897 ] 12 ـ وعن علي بن حاتم ، عن علي بن الحسين النحوي ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون وغيره ، عن بريد بن معاوية العجلي قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : كيف صار الناس يستلمون الحجر والركن اليماني ولا يستلمون الركنين الآخرين ؟ فقال : قد سألني عن ذلك عباد بن صهيب البصري فقلت : إن (1) رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) استلم هذين ولم يستلم هذين ، فإنّما على الناس أن يفعلوا ما فعل رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، وسأُخبرك بغير ما أخبرت به عبّاد ، إنّ الحجر الأسود والركن اليماني عن يمين العرش ، وإنّما أمر الله أن يستلم ما عن يمين عرشه . . . الحديث .

[ 17898 ] 13 ـ وعن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : بينما أنا في الطواف إذا رجل يقول : ما بال هذين (1) يمسحان ـ يعني الحجر والركن اليماني ـ وهذين لا يمسحان ؟ قال : فقلت : إن (2) رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) كان يمسح هذين ، ولم يمسح هذين ، فلا تعرض (3) لشيء لم يتعرض له رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) .