11 ـ باب استحباب الوقوف في ميسرة الجبل بعرفة ، وإجزاء الوقوف بأي موضع كان منها ، وجواز الارتفاع إلى الجبل مع الزحام
[ 18387 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليّ ، عن أبيه ، وعن محمّد ، عن الفضل ، عن ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قف في ميسرة الجبل ، فإنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقف بعرفات في ميسرة الجبل ، فلمّا وقف جعل الناس يبتدرون أخفاف ناقته فيقفون إلى جانبه ، فنحاها ، ففعلوا مثل ذلك ، فقال : أيّها الناس إنّه ليس موضع أخفاف ناقتي الموقف ، ولكن هذا كلّه موقف ـ وأشار بيده إلى الموقف ـ ( وقال : هذا كلّه موقف ) (1) ، وفعل مثل ذلك في المزدلفة . . . الحديث .
ورواه الصدوق مرسلاً نحوه (2) .
[ 18388 ] 2 ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن مسمع ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ____________________
(1) يأتي في الباب 11 ، وفي الحديث 2 من الباب 13 وفي الحديثين 10 و 11 من الباب 19 من هذه الأبواب .
الباب 11 فيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 4 : 463 / 4 ، وأورد قطعة منه في الحديث 2 من الباب 13 وذيله في الحديث 1 من الباب 14 من هذه الأبواب .
(1) ليس في المصدر .
(2) الفقيه 2 : 281 / 1377 .
2 ـ الكافي 4 : 463 / 1 .
عرفات كلّها موقف ، وأفضل الموقف سفح الجبل ـ إلى أن قال : ـ ( وأسفل عن الهضاب واتّق الأَراك ) (1) .
[ 18389 ] 3 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن أحمد بن محمّد ، عن سماعة قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إذا ضاقت عرفة كيف يصنعون ؟ قال : يرتفعون إلى الجبل .
[ 18390 ] 4 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن أبي نصر ، عن محمّد بن سماعة ، عن سماعة قال : قلت لأَبي عبد الله ( عليه السلام ) : إذا كثر الناس بمنى وضاقت عليهم كيف يصنعون ؟ فقال : يرتفعون إلى وادي محسّر ، قلت : فإذا كثروا بجمع وضاقت عليهم كيف يصنعون ؟ فقال : يرتفعون إلى المأزمين ، قلت : فإذا كانوا بالموقف وكثروا وضاق عليهم كيف يصنعون ؟ فقال : يرتفعون إلى الجبل ، وقف في ميسرة الجبل ، فإنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقف بعرفات ، فجعل الناس يبتدرون أخفاف ناقته يقفون إلى جانبها فنحّاها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ففعلوا مثل ذلك ، فقال : أيّها الناس إنّه ليس موضع أخفاف ناقتي بالموقف ، ولكن هذا كلّه موقف ، وأشار بيده إلى الموقف وقال : هذا كلّه موقف ، فتفرّق الناس وفعل مثل ذلك بالمزدلفة . . . الحديث .