9 ـ باب استحباب ضرب الخباء في عرفة بنمرة ، والاغتسال عند الزوال ، والجمع بين الظهرين بأذان وإقامتين ، وقطع التلبية عند الزوال ، وكثرة الدعاء وذكر الله
[ 18372 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل ، عن ابن أبي عمير ، وصفوان ، عن معاوية ابن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : فإذا انتهيت إلى عرفات فاضرب خباءك بنمرة ـ ونمرة [1] هي بطن عرنة ـ دون الموقف ودون عرفة ، فإذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصلّ الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين ، فإنّما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فإنّه يوم دعاء ومسألة .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) التهذيب 5 : 179 / 600 . الباب 9 فيه 4 أحاديث 1 ـ الكافي 4 : 461 / 3 ، والتهذيب 5 : 179 / 600 ، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 8 وذيله في الحديث 1 من الباب 10 من هذه الأبواب . ↩
- (1) ( ونمرة ) ليس في التهذيب ( هامش المخطوط ) . [ 18373 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الغسل يوم عرفة إذا زالت الشمس ، وتجمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين . محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله (2) ، وكذا الذي قبله ، وزاد في الثاني : ويقطع التلبية عند زوال الشمس . [ 18374 ] 3 ـ وبإسناده عن علي بن مهزيار ، عن فضالة ، عن أبان ، عن عبد الله بن سنان (1) قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن غسل يوم عرفة في الأَمصار ، فقال : اغتسل أينما كنت . [ 18375 ] 4 ـ وبإسناده عن موسى بن القاسم ، عن محمّد بن عمر ، عن ابن عذافر ، عن ابن يزيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا زاغت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية واغتسل ، وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والثناء على الله ، وصلّ الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين . أقول : وتقدّم ما يدلّ على الاغتسال في الطهارة (1) ، وعلى قطع التلبية 2 ـ الكافي 4 : 462 / 4 . ↩
- (2) التهذيب 5 : 181 / 607 . 3 ـ التهذيب 5 : 479 / 1696 . ↩
- (1) في المصدر : عبد الرحمن بن سيابة . 4 ـ التهذيب 5 : 182 / 610 . ↩
- (1) تقدم في الأحاديث 1 و 3 و 4 و 7 و 8 و 10 و 11 و 12 من الباب 1 وفي البابين 2 و 31 من أبواب الأغسال المسنونة . في الإِحرام (2) ، ويأتي ما يدلّ على الجمع بين الصلاتين في الوقوف بالمشعر (3) . ↩