8 ـ باب اعتبار المنيّ بالدفق وفتور الجسد عند الاشتباه ، فان كان كذلك وجب الغسل ، والّا فلا الّا أن يكون مريضاً فتكفي الشهوة من غير دفق
[ 1908 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يلعب مع المرأة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه ؟ قال : إذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل ، وإن كان إنما هو شيء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا بأس .
ورواه علي بن جعفر في كتابه ، نحوه ، إلّا أنّه قال : فيخرج منه الشيء [1] .
قال الشيخ : يعني إذا اشتبه على الإِنسان فاعتقد أنّه منّي فإنّه يعتبره بوجود الشهوة .
أقول : ولو كان المراد به ظاهره لتعيّن حمله على التقيّة ، لأنّه موافق لأشهر مذاهب العامّة .
وقال صاحب المنتقى : إنّ التصريح بكون الخارج منيّاً بناه السائل على الظنّ ، فجاء الجواب مفصّلاً للحكم ، دافعاً للوهم [2] .
[ 1909 ] 2 ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن العبّاس ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن معاوية بن عمّار قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل احتلم فلمّا انتبه وجد بللاً قليلاً ، قال : ليس بشيء إلّا أن يكون مريضاً فإنّه يضعف ، فعليه الغسل .
- (1) الباب 8 فيه 5 أحاديث 1 ـ التهذيب 1 : 120 / 317 ، والاستبصار 1 : 104 / 342 . ↩
- (1) مسائل علي بن جعفر : 157 / 230 . ↩
- (2) منتقى الجمان 1 : 172 . 2 ـ التهذيب 1 : 368 / 1120 ، والاستبصار 1 : 109 / 363 . ورواه الكليني عن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، مثله ، إلّا أنّه ترك قوله : قليلاً ، وقوله : فإنّه يضعف (1) . [ 1910 ] 3 ـ وعنه ، عن العبّاس ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن حريز ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له الرجل يرى في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد (1) شيئاً ، ثمّ يمكث الهوين بعد فيخرج ، قال : إن كان مريضاً فليغتسل ، وإن لم يكن مريضاً فلا شيء عليه ( قلت : فما فرق بينهما ) (2) ؟ قال : لأن الرجل إذا كان صحيحاً جاء الماء بدفقة (3) قويّة ، وإن كان مريضاً لم يجيء إلّا بعد (4) . ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن المغيرة ، عن حريز ، مثله ، إلّا أنّه قال : يدفقه بقوّة (5) . ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، مثله ، إلّا أنّه قال يرى في المنام أنّه يجامع ويجد الشهوة ، وقال في آخره : لم يجيء إلّا بضعف (6) . [ 1911 ] 4 ـ وعنه ، عن موسى بن جعفر بن وهب ، عن داود بن مهزيار ، عن علي بن إسماعيل ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : رجل رأى في منامه فوجد اللذّة والشهوة ، ثمّ قام : فلم ير ↩
- (1) الكافي 3 : 48 / 2 . 3 ـ التهذيب 1 : 369 / 1124 ، والاستبصار 1 : 110 / 365 . ↩
- (1) في نسخة : فلا يرى ( هامش المخطوط ) . ↩
- (2) في التهذيب والاستبصار : قال : قلت له : فما الفرق بينهما ؟ . ↩
- (3) في التهذيب : بدفعة . ↩
- (4) نسخة العلل : بضعف ( هامش المخطوط ) . ↩
- (5) الكافي 3 : 48 / 4 وفيه : بدفقة وقوة . ↩
- (6) علل الشرايع : 288 / 1 . 4 ـ التهذيب 1 : 369 / 1125 ، والاستبصار 1 : 110 / 366 . في ثوبه شيئاً ، قال : فقال : إن كان مريضاً فعليه الغسل ، وإن كان صحيحاً فلا شيء عليه . أقول : يمكن حمل هذا على الاستحباب ، أو على ما يطابق التفصيل السابق . [ 1912 ] 5 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة قال : إذا كنت مريضاً فأصابتك شهوة فإنّه ربما كان هو الدافق لكنّه يجيء مجيئاً ضعيفاً ليس (1) له قوّة ، لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلاً قليلاً فاغتسل منه . ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم (2) . ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) (3) . ↩