12 ـ باب حكم الوطء في الدبر من غير إنزال
[ 1921 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن سوقة ، عمّن أخبره قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يأتي أهله من خلفها ؟ قال : هو أحد المأتيين ، فيه الغسل .
[ 1922 ] 2 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي رفعه عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا أتى الرجل المرأة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما ، وإن أنزل فعليه الغسل ، ولا غسل عليها .
محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، مثله [1] .
[ 1923 ] 3 ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمّد ، عن بعض الكوفيين يرفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة ، قال : لا ينقض صومها وليس عليها غسل [1] .
ورواه ابن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من كتاب محمّد بن علي بن محبوب ، مثله [2] .
- (1) الباب 12 فيه 3 أحاديث 1 ـ التهذيب 7 : 461 / 1847 ، والاستبصار 1 : 112 / 373 . 2 ـ الكافي 3 : 47 / 8 . ↩
- (1) التهذيب 1 : 125 / 336 ، والاستبصار 1 : 112 / 371 . 3 ـ التهذيب 4 : 319 / 975 ↩
- (1) ورد في هامش المخطوط ما نصه : قال بعض علمائنا المتأخرين وفحوى إنكار علي ( عليه السلام ) على الأنصار بقوله أتوجبون عليه المهر والرجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء كما تقدم في حديث زراره يدل على وجوب الغسل ، والدلالة ضعيفة لولا الاحتياط لكن مع الجمع بين الغسل والوضوء ( منه قده ) . ↩
- (2) مستطرفات السرائر : 103 / 40 . وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، مثله (3) . أقول : قد حمل الشيخ الأوّل على التقيّة والله أعلم . ↩