111 ـ باب استحباب الادهان بدهن الزنبق والسعوط به ()
[ 1836 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن عبد الله بن جعفر ، عن السيّاري رفعه قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : إنّه ليس شيء خيراً للجسد من دهن الزنبق [1] ـ يعني الرازقي ـ .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) 5 ـ طب الأئمة : 94 . ↩
- (1) في المصدر : يحيى بن محمد الحصيب . 6 ـ طب الأئمة : 94 . الباب 111 فيه 6 أحاديث ورد في هامش المخطوط ما نصه : لا منافاة بين كون دهن البنفسج أفضل ودهن الزنبق أنفع كما لا يخفىٰ . 1 ـ الكافي 6 : 523 / 1 . ↩
- (1) الزنبق : الياسمين ، ( منه قده ) نقلا عن الصحاح للجوهري . [ 1837 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن معروف ، عن اليعقوبي ، عن عيسى بن عبد الله ، عن علي بن جعفر قال : كان أبو الحسن موسى ( عليه السلام ) يستعط بالشيلثا (1) وبالزنبق الشديد الحرّ خسفته (2) ، قال : وكان الرضا ( عليه السلام ) أيضاً يستعط به . فقلت لعلي بن جعفر : لم ذلك ؟ قال علي : ذكرت ذلك لبعض المتطبّبين فذكر أنّه جيّد للجماع . [ 1838 ] 3 ـ الحسين بن بسطام في ( طبّ الأئمة ) : عن أحمد بن طالب الهمداني ، عن عمر بن إسحاق ، عن محمّد بن صالح بن عبد الله بن زياد ، عن الضحاك ، عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ليس شيء خيراً للجسد من الرازقي ، قلت ، وما الرازقي ؟ قال : الزنبق . [ 1839 ] 4 ـ وعن الحسن بن الفضل ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن الصادق ( عليه السلام ) قال : الرازقي أفضل ما دهنتم به الجسد . [ 1840 ] 5 ـ وعن العبّاس بن عاصم ، عن إبراهيم بن المفضّل ، عن حمّاد ابن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن أبي حمزة ، عن الباقر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ليس شيء من الأدهان أنفع للجسد من دهن الزنبق ، إنّ فيه لمنافع كثيرة ، وشفاء من سبعين داء . [ 1841 ] 6 ـ وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال : عليكم بالكيس فتدهنوا به ، فإنّ فيه شفاء من سبعين داء ، قلنا : يابن رسول الله ، وما الكيس ؟ قال : الزنبق ـ يعني الرازقي ـ . 2 ـ الكافي 6 : 524 / 2 . ↩
- (1) الشيلثا : قيل هو دواء مركب ، ( منه قده ) وفي نسخة : الشليثا ، الشيليثيا ، ( منه قده ) . ↩
- (2) في المصدر : خسفيه ، وفي هامش الأصل المخطوط : خسفته أي طرفيه أو مخرجيه ، كذا قيل . ( منه قده ) . وفي نسخة : الحرجفيه ، ( منه قده ) أيضا . 3 و 4 ـ طبّ الأئمّة : 86 . 5 و 6 ـ طبّ الأئمّة : 94 . ↩