مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 8 · ص 34 / 391
22px
عدد الكلمات: 837 · ~5 دقائق القراءة
👁 40 📑 0
وسائل الشيعة ج8 ص34

9 ـ باب عدم وجوب نافلة شهر رمضان ، وعدم استحباب زيادة النوافل المرتّبة فيه ، وحكم صلاة الليل

[ 10058 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن الحلبي قال : سألته عن الصلاة في رمضان ؟ فقال : ثلاث عشر ركعة ، منها الوتر وركعتا الصبح بعد الفجر ، كذلك كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصلّي وأنا كذلك أُصلّي ، ولو كان خيراً لم يتركه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

ورواه الصدوق بإسناده عن ابن مسكان [1] .

📋 الهامش والتحقيق
  1. (2) في المصدر زيادة : وبرد الحاد ( و ) ي . ↩
  2. (3) وفيه زيادة : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : والذي بعثني بالحق . الباب 9 فيه 4 أحاديث 1 ـ التهذيب 3 : 68 / 223 ، والاستبصار 1 : 466 / 1804 . ↩
  3. (1) الفقيه 2 : 88 / 395 . أقول : هذا محمول على أنّه كان يتركها مدّة ليعلم عدم وجوبها ، ويفعلها مدّة ليعلم استحبابها كما تقدّم (2) ، فيحمل على أنّه لو كان خيراً لا يجوز تركه لم يتركه ، ونظيره الأحاديث الواردة في نافلة العشاء (3) . [ 10059 ] 2 ـ وعنه ، عن حمّاد ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن ابن سنان (1) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الصلاة في شهر رمضان ؟ فقال : ثلاث عشرة ركعة ، منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر ، كذلك كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصلّي ، ولو كان فضلاً كان رسول الله أعمل به وأحقّ . ورواه الصدوق بإسناده عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله بن سنان (2) . ورواه أيضاً بإسناده عن عبد الله بن سنان ، مثله (3) . [ 10060 ] 3 ـ وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن عبيد الله (1) الحلبي والعبّاس بن عامر جميعاً ، عن عبد الله بن بكير ، عن عبد الحميد الطائي ، عن محمّد بن مسلم قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا صلّى العشاء الآخرة ↩
  4. (2) تقدم في الباب 8 من هذه الأبواب . ↩
  5. (3) راجع الحديث 15 من الباب 13 والحديث 8 من الباب 29 من أبواب اعداد الفرائض والنوافل والحديث 3 من هذا الباب من أبواب نافلة شهر رمضان . 2 ـ التهذيب 3 : 69 / 224 ، والاستبصار 1 : 467 / 1805 . ↩
  6. (1) في نسخة : مسكان « هامش المخطوط » . ↩
  7. (2) الفقيه 2 : 88 / 396 . ↩
  8. (3) الفقيه 1 : 358 / 1568 . 3 ـ التهذيب 3 : 69 / 225 ، والاستبصار 1 : 467 / 1806 . ↩
  9. (1) في التهذيب : عبد الله . آوى إلى فراشه ، لا يصلّي شيئاً إلّا بعد انتصاف الليل ، لا في رمضان ولا في غيره . أقول : قد عرفت أنّ معارضات هذه الأحاديث متواترة ، بل تجاوزت حدّ التواتر كما تقدّم في الأبواب الثمانية (2) ، فلا بدّ من تأويلها ، وقد حمل الشيخ هذه الأحاديث على نفي الجماعة في نوافل رمضان واستشهد بما يأتي (3) ، ويمكن أن يراد عدم استحباب الزيادة في النوافل المرتّبة أو يراد نفي وجوب نافلة شهر رمضان وإن ثبت الاستحباب بما تقدّم (4) ، ويحتمل الحمل على نفي تأكّد الاستحباب بالنسبة إلى النوافل اليوميّة فإنّها آكد ، أو على النسخ بأنّه لم يكن يصلّي ثمّ صار يصلّيها ، أو على نفي صلاة التراويح كما يفعله العامّة ، ويحتمل الحمل على أنّه ( عليه السلام ) ما كان يصلّي هذه النوافل في المسجد بل في البيت لما مرّ (5) ويأتي (6) ، وقد حملها ابن طاوس في كتاب ( الاقبال ) على التقيّة تارة ، وعلى غلط الراوي أُخرى (7) ، واستدلّ بما تقدّم (8) من تكذيب الراوي والدعاء عليه في حديث ابن مطهّر ، ويحتمل غير ذلك . [ 10061 ] 4 ـ محمّد بن مكّي الشهيد في ( الذكرى ) قال : قال ابن الجنيد : قد روي عن أهل البيت زيادة في صلاة الليل على ما كان يصلّيها الانسان في غيره أربع ركعات تتمّة اثنتي عشرة ركعة . قال الشهيد : مع أنّه قائل بالألف أيضاً وهذه زيادة لم نقف على مأخذها ↩
  10. (2) تقدم في الأبواب الثمانيه من هذه الأبواب . ↩
  11. (3) يأتي في الحديث 1 ، 2 من الباب 10 من هذه الأبواب . ↩
  12. (4) تقدم في الباب 8 من هذه الأبواب . ↩
  13. (5) مر في الحديث 1 ، 3 من الباب 2 من هذه الأبواب . ↩
  14. (6) يأتي في الحديث 1 من الباب 10 من هذه الأبواب . ↩
  15. (7) الاقبال : 11 . ↩
  16. (8) تقدم في الحديث 8 من الباب 7 من هذه الأبواب . 4 ـ الذكرى : 253 . إلّا أنّه ثقة ، وإرساله في قوّة المسند لأنّه من أعاظم العلماء ، انتهى . فتحمل رواية محمّد بن مسلم (1) على نفي تأكّد الاستحباب أو على ما سوى هذه الزيادة ، والله أعلم . ↩

الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.