33 ـ باب وجوب القراءة خلف من لا يقتدى به واستحباب الأذان والإِقامة ، وسقوط الجهر وما يتعذّر من القراءة مع التقيّة وأنّه يجزي منهما مثل حديث النفس

[ 10911 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين ، عن أبيه علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الرجل يصلّي خلف من لا يقتدي بصلاته والإِمام يجهر بالقراءة ؟ قال : اقرأ لنفسك ، وإن لم تسمع نفسك فلا بأس .

[ 10912 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن إبراهيم بن شيبة قال : كتبت إلى أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) أسأله عن الصلاة خلف من يتولّى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وهو يرى المسح على الخفّين ، أو خلف من يحرّم المسح وهو يمسح ؟ فكتب ( عليه السلام ) : إن جامعك وإيّاهم موضع فلم تجد بدّاً من الصلاة فأذّن لنفسك وأقم ، فإن سبقك إلى القراءة فسبّح .

[ 10913 ] 3 ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي اسحاق ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن عذافر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : __________________

(2) تقدم في الباب 51 من أبواب القراءة .

(3) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب 35 من هذه الأبواب .

الباب 33 فيه 11 حديث

1 ـ التهذيب 3 : 36 / 129 ، والاستبصار 1 : 430 / 1663 ، أورده أيضاً في الحديث 1 من الباب 52 من أبواب القراءة .

2 ـ التهذيب 3 : 276 / 807 .

3 ـ التهذيب 2 : 296 / 1194 .

سألته عن دخولي مع من أقرأ خلفه في الركعة الثانية فيركع عند فراغي من قراءة أُمّ الكتاب ؟ فقال : تقرأ في الأُخراوين كي تكون قد قرأت في ركعتين .

ورواه الصدوق في ( العلل ) (1) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ( عمر بن أُذينة ) (2) ، عن محمّد بن عذافر ، مثله .