19 ـ باب بطلان الفريضة بزيادة ركعة فصاعداً ولو سهواً الّا أن يجلس عقيب الرابعة بقدر التشهّد أو يشكّ جلس أم لا
[ 10508 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أُذينة ، عن زرارة وبكير ابني أعين ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إذا استيقن أنّه زاد في صلاته المكتوبة ركعة [1] لم يعتدّ بها ، واستقبل صلاته استقبالاً إذا كان قد استيقن يقيناً .
محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يعقوب ، مثله [2] .
[ 10509 ] 2 ـ وبإسناده عن علي بن مهزيار ، عن فضالة بن أيّوب ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من زاد في صلاته فعليه الإِعادة .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) 4 ـ التهذيب 2 : 189 / 750 ، وتقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديثين 14 و 15 من الباب 2 من هذه الأبواب . الباب 19 فيه 9 أحاديث 1 ـ الكافي 3 : 354 / 2 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 14 من أبواب الركوع . ↩
- (1) ليس في المصدر . ↩
- (2) التهذيب 2 : 194 / 763 ، والاستبصار 1 : 376 / 1428 . 2 ـ التهذيب 2 : 194 / 764 ، والاستبصار 1 : 376 / 1429 . ورواه الكليني عن الحسين بن محمّد ، عن عبد الله بن عامر ، عن علي بن مهزيار ، مثله (1) . [ 10510 ] 3 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبي جميلة ، عن زيد الشحّام قال : سألته عن الرجل صلّى العصر ستّ ركعات أو خمس ركعات ؟ قال : إن استيقن أنّه صلّى خمساً أو ستّاً فليعد ، الحديث . [ 10511 ] 4 ـ وعنه ، وعن ابن أبي نصر ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن رجل صلّى خمساً ؟ قال : إن كان قد جلس في الرابعة قدر التشهّد فقد تمّت صلاته . [ 10512 ] 5 ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن عبد الله بن هلال ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن رجل استيقن بعدما صلّى الظهر أنّه صلّى خمساً ؟ قال : وكيف استيقن ؟ قلت : علم ، قال : إن كان علم أنّه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامّة فليقم فليضف إلى الركعة الخامسة ركعة وسجدتين فتكونان ركعتين نافلة ولا شيء عليه . ورواه الصدوق في ( المقنع ) مرسلاً ، نحوه (1) . [ 10513 ] 6 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه قال في رجل صلّى خمساً : إنّه إن كان جلس ↩
- (1) الكافي 3 : 355 / 5 . 3 ـ التهذيب 2 : 352 / 1461 ، وأورده بتمامه في الحديث 17 من الباب 3 ، وفي الحديث 5 من الباب 14 من هذه الأبواب . 4 ـ التهذيب 2 : 194 / 766 ، والاستبصار 1 : 377 / 1431 . 5 ـ التهذيب 2 : 194 / 765 ، والاستبصار 1 : 377 / 1430 . ↩
- (1) المقنع : 31 . 6 ـ الفقيه 1 : 229 / 1016 . في الرابعة بقدر التشهّد فعبادته جائزة . [ 10514 ] 7 ـ وبإسناده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن رجل صلّى الظهر خمساً ؟ قال : إن كان لا يدري جلس في الرابعة أم لم يجلس فليجعل أربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهّد ثمّ يصلّي وهو جالس ركعتين وأربع سجدات ويضيفها إلى الخامسة فتكون نافلة . [ 10515 ] 8 ـ وفي ( المقنع ) قال : روي أن من استيقن أنّه صلّى ستّاً فليعد الصلاة . قال الشيخ : لا تنافي بين الأخبار ، لأنّ من جلس في الرابعة ثمّ قام وصلّى ركعة لم يخل بركن ، وإنّما أخل بالتسليم ، وذلك لا يوجب إعادة الصلاة . [ 10516 ] 9 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : صلّى بنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الظهر خمس ركعات ثمّ انفتل ، فقال له بعض القوم : يا رسول الله ، هل زيد في الصلاة شيء ؟ قال : وما ذاك ؟ قال : صلّيت بنا خمس ركعات ، قال : فاستقبل القبلة وكبّر وهو جالس ثمّ سجد سجدتين ليس فيهما قراءة ولا ركوع ثمّ سلّم ، وكان يقول : هما المرغمتان . قال الشيخ : هذا شاذّ لا يعمل عليه ، لأنّ من زاد في الصلاة يجب عليه الاستيناف ، وإذا شكّ في الزيادة يسجد المرغمتين ، قال : ويجوز أن يكون فعل ذلك لأنّ قول واحد لم يكن ممّا يقطع به ، وإنّما سجد احتياطاً . 7 ـ الفقيه 1 : 229 / 1017 . 8 ـ المقنع : 31 . 9 ـ التهذيب 2 : 349 / 1449 ، والاستبصار 1 : 377 / 1432 . أقول : وتقدّم الوجه في مثله (1) . ↩