[ 4371 ] 3 ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن وهب بن وهب ، عن جعفر بن محمّد أنّ عليّاً ( عليه السلام ) قال : السيف بمنزلة الرداء تصلّي فيه ما لم تر فيه دماً .
[ 4372 ] 4 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن الحسن بن الجهم قال : أراني أبو الحسن ( عليه السلام ) ميلاً من حديد ومكحلة من عظام ، فقال : هذا كان لأبي الحسن ( عليه السلام ) فاكتحل به ، فاكتحلت .
أقول : الميل لا بدّ من ملاقاته لرطوبة داخل العين والدمع ولظاهر الأجفان والأهداب ، والكحل الذي في المكحلة وغير ذلك ، ولم يؤمر بتطهير شيء من ذلك ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جداً ، تقدّم بعضها في النواقض ، ويأتي بعضها في استصحاب الحديد في الصلاة ، وفي جواز الصلاة في السيف ، وفي الحلق والتقصيم وفي الحج وغير ذلك ، وقد نقل جماعة من علمائنا إجماع الإِمامية على العمل بمضمونها [1] .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) 3 ـ التهذيب 2 : 371 / 1546 ، أخرجه عنه وعن الفقيه في الحديث 2 من الباب 57 من أبواب لباس المصلي . 4 ـ الكافي 6 : 494 / 2 ، أورده أيضاً في الحديث 1 من الباب 58 من أبواب آداب الحمام . ↩
- (1) تقدم في الباب 14 من النواقض ويأتي في الباب 32 و 57 من لباس المصلي وفي الباب 11 من أبواب الحلق والتقصير ، وفي الباب 13 من أبواب أحكام المساجد وفي الحديث 5 من الباب 34 من أبواب الاطعمة المحرمة . [ 4373 ] 5 ـ وقد تقدّم في النواقض حديث عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل يقرض من شعره بأسنانه أيمسحه بالماء قبل أن يصلّي ؟ قال : لا بأس ، إنما ذلك في الحديد . أقول : حمله الشيخ على الاستحباب ، ولا يخفى دلالته على طهارة الحديد ، لأنه لو كان نجساً لم يطهر أثره بالمسح لما مرّ . [ 4374 ] 6 ـ وفي حديث آخر عن عمّار عنه ( عليه السلام ) في رجل قصّ أظفاره بالحديد ، أو جزّ من شعره ، أو حلق قفاه فإنّ عليه أن يمسحه بالماء قبل أن يصلّي ، سئل : فإن صلّى ولم يمسح من ذلك بالماء ؟ قال : يعيد الصلاة ، لأن الحديد نجس ، وقال : لأنّ الحديد لباس أهل النار ، والذهب لباس أهل الجنة . قال الشيخ : هذا محمول على الاستحباب دون الإِيجاب ، قال : لأنه شاذّ مخالف للأخبار الكثيرة . أقول : النجاسة هنا بمعنى عدم الطهارة اللغوية أعني النظافة لما مرّ وللاكتفاء بالمسح وعدم الأمر بالغسل ، ولتعليل النجاسة بكونه من لباس أهل النار وغير ذلك . [ 4375 ] 7 ـ ويأتي في لباس المصلّي في حديث موسى بن أكيل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا تجوز الصلاة في شيء من الحديد ، فإنه نجس ممسوخ . أقول : تقدّم وجهه والله أعلم (1) . 5 ـ تقدم في الحديث 4 من الباب 14 من أبواب النواقض . 6 ـ تقدم في الحديث 5 من الباب 14 من أبواب النواقض . 7 ـ يأتي في الحديث 5 من الباب 30 والحديث 6 من الباب 32 من أبواب لباس المصلي . تقدم ما يدل على ذلك في الباب 14 من أبواب النواقض ، ويأتي ما يدل عليه في الباب 57 من أبواب لباس المصلي وما ظاهره ينافي ذلك في الباب 32 ههنا . ↩
- (1) تقدم في ذيل الحديث 6 من هذا الباب . فهرست الجزء الثالث كتاب الطهارة القسم الثالث تقوم مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) لإحياء التراث بتحقيق جملة من الكتب التراثية القيّمة التي تهمّ العلماء وطلّاب العلم والتي تبيّن الوجه المشرق لتراثنا العلمي الضخم ومنها : كتب الحديث الإرشاد الشيخ المفيد قرب الإسناد الحميري استقصاء الاعتبار الشيخ العاملي عدة رسائل الشيخ المفيد مصباح الزائر السيد ابن طاووس معالم الزلفى السيد هاشم البحراني كتب الفقه تذكرة الفقهاء العلّامة الحلّي مستند الشيعة المحقّق النراقي مدارك الأحكام السيد العاملي ذكرى الشيعة الشهيد الأول غُنية النزوع السيد ابن زهرة نكت النهاية المحقّق الحلّي منتهى المطلب العلّامة الحلّي حاشية المدارك الوحيد البهبهاني كتب الرجال نقد الرجال التفريشي كتب التفسير التبيان الشيخ الطوسي مجمع البيان الشيخ الطبرسي من أعمال مؤسسة آل البيت ـ عليهم السلام ـ لإحياء التراث كتب صدرت محقّقة مستدرك الوسائل ( صدر منه 18 جزءاً ) الشيخ النوري جامع المقاصد ( صدر منه 4 أجزاء ) المحقّق الكركي نهاية الأحكام ( صدر في جزءين ) العلّامة الحلّي اختيار معرفة الناقلين ( رجال الكشّي ـ صدر في جزءين ) الشيخ الطوسي تفسير الحبري الحبري تعليقات على الصحيفة السجّادية الفيض الكاشاني تسهيل السبيل الفيض الكاشاني قاعدة لا ضرر ولا ضرار شيخ الشريعة الأصفهاني بداية الهداية ( صدر في جزءين ) الحرّ العاملي نهاية الدراية ( صدر منه جزءان ) الشيخ الأصفهاني عُدّة الاُصول الشيخ الطوسي معارج الاُصول المحقّق الحلّي كفاية الاُصول الآخوند الخراساني كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار السيد الخونساري تقريرات الميرزا الشيرازي في الاُصول الروزدري وسائل الشيعة الحرّ العاملي سلسلة مصادر « بحار الأنوار قامت مؤسسة آل البيت ـ عليهم السلام ـ لإحياء التراث بتحقيق جملة من المصادر التي اعتمدها العلّامة المجلسي في تصنيف كتابه « بحار الأنوار » وقد صدر منها : الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام مسكّن الفؤاد الشهيد الثّاني أعلام الدين الديلمي الإمامة والتبصرة ابن بابويه القمّي الأمان من أخطار الأسفار والأزمان السيد ابن طاووس فتح الأبواب السيد ابن طاووس قضاء حقوق المؤمنين الصوري مسائل علي بن جعفر الحديقة الهلالية الشيخ البهائي تاريخ أهل البيت عليهم السلام ↩