13 ـ باب حكم من نسي التشهّد حتى أحدث
أقول : هذه الأحاديث محمولة على نسيان التشهّد دون التعمّد ، وقد تقدّم ما يدلّ على ذلك [1] ، ويمكن أن يكون المراد ما زاد عن التشهّد الواجب ، قاله الشيخ [2] ، ويحتمل الحمل على التقيّة لما تقدّم في النواقض [3] ، ولما يأتي في قواطع الصلاة من الأحاديث المعارضة [4] .
📋 الهامش والتحقيق
- (2) الكافي 3 : 347 / 2 . 2 ـ الاستبصار 1 : 342 / 1290 ، والتهذيب 2 : 318 / 1300 وفيه زرارة بدل عبيد بن زرارة . 3 ـ المحاسن : 325 / 67 . ↩
- (1) تقدم في الباب 7 من هذه الأبواب . ↩
- (2) راجع التهذيب 2 : 318 / ذيل الحديث 1300 . ↩
- (3) تقدم في الأبواب 1 و 2 و 3 من أبواب النواقض . ↩
- (4) يأتي في الباب 1 من أبواب القواطع . [ 8307 ] 4 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل صلّى الفريضة ، فلمّا فرغ ورفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة الرابعة أحدث ؟ فقال : أما صلاته فقد مضت وبقي التشهّد ، إنّما التشهّد سنّة في الصلاة ، فليتوضّأ وليعد إلى مجلسه أو مكان نظيف فيتشهد . أقول : تقدّم الوجه فيه (1) . [ 8308 ] 5 ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) بإسناده الآتي عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الأربعمائة ـ قال : إذا قال العبد في التشهّد الأخير (1) وهو جالس : أشهد أن لا إله إلّا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأنّ الله يبعث من في القبور ، ثمّ أحدث حدثاً فقد تّمت صلاته . أقول : قد عرفت وجهه (2) وما يعارضه ممّا مضى (3) ويأتي (4) . 4 ـ الكافي 3 : 346 / 1 . ↩
- (1) تقدم في ذيل الحديث 3 من هذا الباب . 5 ـ الخصال : 629 . ↩
- (1) في المصدر : في الأخيرتين . ↩
- (2) عرفت الوجه في ذيل الحديث 3 من هذا الباب . ↩
- (3) مضى في الأبواب 1 و 2 و 3 من أبواب النواقض . ↩
- (4) يأتي في الباب 1 من أبواب قواطع الصلاة . ↩