وبإسناده عن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن حمّاد ابن عثمان ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، مثله [1] وزاد فيه : فقال : ان كان ذكر وهو قائم في الثالثة فليجلس . . .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) تقدم في الحديث 1 من هذا الباب . ↩
- (2) يأتي في الأحاديث 2 و 3 و 4 من الباب 13 من هذه الأبواب . 3 ـ التهذيب 2 : 158 / 618 ، والاستبصار 1 : 362 / 1374 . ↩
- (1) في الاستبصار : وسلم سجد ( هامش المخطوط ) . 4 ـ التهذيب 2 : 158 / 620 ، والاستبصار 1 : 363 / 1375 . ↩
- (1) التهذيب 2 : 159 / 624 . ورواه الصدوق بإسناده عن عبد الله بن أبي يعفور ، إلّا أنّه قال : فقال : إن ذكر وهو قائم في الثالثة فليجلس ، وإن لم يذكر حتى يركع فليتمّ صلاته ، ثمّ يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يتكلّم (2) . [ 8288 ] 5 ـ وعن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن الحسين بن أبي العلاء قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، وذكر مثله ، إلّا أنّه قال : حتى يركع الثالثة . وعنه ، عن القاسم بن محمّد ، عن الحسين بن أبي العلاء ، نحوه (1) . وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ( علي بن الحكم ) (2) ، عن الحسين بن أبي العلاء ، نحوه (3) . [ 8289 ] 6 ـ وعن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن الحسين بن عثمان ، عن سماعة ، عن أبي بصير قال : سألته عن الرجل ينسى أن يتشهّد ؟ قال : يسجد سجدتين يتشهّد فيهما . [ 8290 ] 7 ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن علي بن خالد ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق ، عن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن نسي الرجل التشهّد في الصلاة فذكر أنّه قال : بسم الله فقط فقد جازت صلاته ، وإن لم يذكر شيئاً من التشهّد أعاد الصلاة . وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، نحوه (1) . ↩
- (2) الفقيه 1 : 231 / 1026 . 5 ـ التهذيب 2 : 159 / 623 . ↩
- (1) التهذيب 2 : 158 / 619 . ↩
- (2) في التهذيب وليس في الاستبصار ( هامش المخطوط ) . ↩
- (3) التهذيب 2 : 157 / 616 . 6 ـ التهذيب 2 : 158 / 621 . 7 ـ الاستبصار 1 : 343 / 1293 . ↩
- (1) التهذيب 2 : 192 / 758 ، والاستبصار 1 : 379 / 1437 . قال الشيخ : المراد جازت صلاته ولا يعيدها ، ويقضي التشهّد ، وإذا لم يذكر شيئاً أعاد الصلاة إذا كان تركه عمداً . [ 8291 ] 8 ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن رجل ترك التشهّد حتى سلّم ، كيف يصنع ؟ قال : إن ذكر قبل أن يسلّم فليتشهّد وعليه سجدتا السهو ، وإن ذكر أنّه قال : أشهد أن لا إله إلّا الله ، أو بسم الله ، أجزأه في صلاته ، وإن لم يتكلم بقليل ولا كثير حتى يسلّم أعاد الصلاة . أقول : تقدّم الوجه في مثله (1) ، ويمكن حمل الاجزاء على صورة الشكّ دون تيقّن الترك ، وحمل الإِعادة على الاستحباب أو تعمّد الترك كما مرّ (2) ، ويأتي ما يدلّ على ذلك هنا (3) وفي السهو (4) . ↩