47 ـ باب جواز القراءة بالمعوذتين بل استحبابهما في الفرايض والنوافل وانّهما من القرآن
[ 7488 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن __________________
(3) قرب الاسناد : 93 .
2 ـ التهذيب 2 : 297 / 1196 .
(1) في نسخة : فكتب . هامش المخطوط .
3 ـ الكافي 3 : 314 / 11 ، أورده في الحديث 2 من الباب 19 من هذه الأبواب .
(1) تقدم في الباب 19 وعلى استحباب الترتيل في الباب 18 من هذه الأبواب ويأتي ما يدل عليه في البابين 21 و 27 من أبواب قراءة القرآن .
الباب 47 فيه 6 أحاديث
1 ـ الكافي 3 : 314 / 8 .
الحسين ، عن ابن أبي نجران ، عن صفوان الجمّال قال : صلّى بنا أبو عبد الله ( عليه السلام ) المغرب فقرأ بالمعوذتين في الركعتين (1) .
[ 7489 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن داود بن فرقد ، عن صابر مولى بسّام قال : أمّنا أبو عبد الله ( عليه السلام ) في صلاة المغرب فقرأ المعوذتين ثمّ قال : هما من القرآن .
محمّد بن الحسن باسناده عن أحمد بن محمّد ، مثله إلى قوله : فقرأ المعوذتين (1) .
[ 7490 ] 3 ـ وعنه ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن منصور ابن حازم قال : أمرني أبو عبد الله ( عليه السلام ) أن أقرأ المعوذتين في المكتوبة .
[ 7491 ] 4 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن يعقوب بن يقطين قال : سألت العبد الصالح ( عليه السلام ) عن القراءة في الوتر ؟ وقلت : إن بعضاً روى ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) في الثلاث وبعضاً روى المعوذتين وفي الثالثة ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) فقال : اعمل بالمعوذتين و ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) .
[ 7492 ] 5 ـ الحسن بن بسطام في ( طبّ الأئمّة ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه سئل عن المعوذتين ، أهما من القرآن ؟ فقال الصادق ( عليه السلام ) : هما من القرآن ، فقال الرجل : إنّهما ليستا من القرآن في قراءة ابن مسعود ولا في مصحفه ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : أخطأ ابن مسعود أو قال : كذب ابن مسعود وهما من القرآن ، فقال الرجل : فأقرأ بهما في __________________