وفي ( عيون الأخبار ) باسناد تقدّم عن رجاء بن أبي الضحّاك ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، مثله (1) .
[ 7398 ] 4 ـ وفي ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن حسان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن ابن علي ، عن أبيه ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من قرأ ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) في فريضة من الفرائض نادى مناد : يا عبد الله ، قد غفر الله لك ما مضى فاستأنف العمل .
[ 7399 ] 5 ـ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن صاحب الزمان ( عليه السلام ) أنّه كتب إلى محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري في جواب مسائله حيث سأله عمّا روي في ثواب القرآن في الفرائض وغيرها أنّ العالم ( عليه السلام ) قال : عجبا لمن لم يقرأ في صلاته ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) ، كيف تُقبل صلاته ، وروي ما زكت صلاة لم يقرأ فيها ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) ، وروي أنّ من قرأ في فرائضه الهمزة اُعطي من الثواب قدر __________________
3 ـ الفقيه 1 : 201 / 922 .
(1) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 182 ، تقدم في الحديث 8 من الباب 20 وأورد قطعة منه في الحديث 7 من الباب 21 ، وفي الحديث 5 من الباب 25 ، وفي الحديث 10 من الباب 70 من هذه الأبواب .
4 ـ ثواب الأعمال : 152 / 2 .
5 ـ الاحتجاج للطبرسي : 482 .
الدنيا ، فهل يجوز أن يقرأ الهمزة ويدع هذه السور التي ذكرناها مع ما قد روي أنّه لا تقبل صلاة ولا تزكو إلّا بهما ؟ التوقيع : الثواب في السور على ما قد روي ، وإذا ترك سورة ممّا فيها الثواب وقرأ ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) و ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) لفضلهما (1) اُعطي ثواب ما قرأ وثواب السور التي ترك ، ويجوز أن يقرأُ غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامّة ولكنّه يكون قد ترك الأفضل .
ورواه الشيخ (2) في ( كتاب الغيبة ) باسناده الآتي (3) .