25 ـ باب وجوب الجهر بالقراءة على الرجل خاصّة في الصبح وأوّلتي العشائين ، والإِخفات في البواقي عدا البسملة

[ 7406 ] 1 ـ محمّد بن علي بن الحسين ، باسناده عن الفضل بن شاذان ، عن __________________

5 ـ ثواب الأعمال : 155 .

6 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 37 / 101 .

(1) تقدمت في الحديث 4 من الباب 54 من أبواب الوضوء .

(2) في نسخة : قل يا أيها الكافرون .

(3) في نسخة : قل هو الله احد .

(4) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الأحاديث 1 و 10 و 11 من الباب 1 من أبواب أفعال الصلاة .

(5) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب 31 من أبواب قراءة القرآن .

الباب 25 فيه 6 أحاديث

1 ـ الفقيه 1 : 204 / 927 .

الرضا ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنّه ذكر العلّة التي من أجلها جعل الجهر في بعض الصلوات دون بعض أنّ الصلوات التي يجهر فيها إنّما هي في أوقات مظلمة فوجب أن يجهر فيها ليعلم المارّ أنّ هناك جماعة فإن أراد أن يصلّي صلّى ، لأنّه إن لم ير جماعة علم ذلك من جهة السماع ، والصلاتان اللتان لا يجهر فيهما إنّما هما بالنهار في أوقات مضيئة فهي (1) من جهة الرؤية لا يحتاج فيها إلى السماع .

ورواه في ( العلل ) و ( عيون الأخبار ) بالأسانيد الآتية (2) ، نحوه (3) .

[ 7407 ] 2 ـ وبإسناده عن محمّد بن عمران (1) أنّه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) فقال : لأي علّة يجهر في صلاة الجمعه وصلاة المغرب وصلاة العشاء الآخرة وصلاة الغداة ، وسائر الصلوات الظهر (2) والعصر لا يجهر فيهما ؟ ـ إلى أن قال ـ فقال : لأنّ النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) لمّا اُسري به إلى السماء كان أوّل صلاة فرض الله عليه الظهر يوم الجمعة فأضاف الله عزّ وجلّ إليه الملائكة تصلّي خلفه وأمر نبيّه ( صلّى الله عليه وآله ) أن يجهر بالقراءة ليبيّن لهم فضله ، ثمّ فرض عليه العصر ولم يضف إليه أحداً من الملائكة ، وأمره أن يخفي القراءة لأنّه لم يكن وراءه أحد ، ثمّ فرض عليه المغرب وأضاف إليه الملائكة فأمره بالإِجهار وكذلك العشاء الآخرة ، فلمّا كان قرب الفجر نزل ففرض الله عليه الفجر فأمره بالإِجهار ليبيّن للناس فضله كما بيّن للملائكة فلهذه العلّة يجهر فيها الحديث .