7 ـ باب استحباب افتتاح الصلاة بسبع تكبيرات ، وجواز إيقاع النيّة مع أيّها شاء وجعلها تكبيرة الإِحرام وجواز الاقتصار على خمس وعلى ثلاث وعلى واحدة
وفي ( العلل ) و ( عيون الأخبار ) بالأسانيد الآتية عن الفضل بن شاذان ، نحوه [3] .
📋 الهامش والتحقيق
- (2) علل الشرائع : 322 / 2 الباب 30 . 5 ـ الفقيه 1 : 199 / 919 . 6 ـ الفقيه 1 : 200 / 920 . ↩
- (1) في نسخة : السجود ، ( هامش المخطوط ) . ↩
- (2) في نسخة : صلاته ، ( هامش المخطوط ) . ↩
- (3) علل الشرائع : 261 / 9 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 108 ، وتأتي أسانيده في الفائدة الأولى من الخاتمة برقم 383 . [ 7244 ] 7 ـ وفي ( العلل ) : عن علي بن حاتم ، عن القاسم بن محمّد ، عن حمدان بن الحسين ، عن الحسن (1) بن الوليد ، عن الحسن (2) بن إبراهيم ، عن محمّد بن زياد ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : قلت له : لأيّ علّة صار التكبير في الافتتاح سبع تكبيرات أفضل ـ الى أن قال ـ قال : يا هشام ، إن الله خلق السماوات سبعاً والأرضين سبعاً والحجب سبعاً ، فلمّا اُسرى بالنبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) فكان من ربّه كقاب قوسين أو أدنى رفع له حجاب من حجبه فكبّر رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وجعل يقول الكلمات التي تقال في الافتتاح ، فلمّا رفع له الثاني كبّر فلم يزل كذلك حتّى بلغ سبع حجب فكبّر سبع تكبيرات ، فلتلك العلّة يكبّر للافتتاح في الصلاة سبع تكبيرات . [ 7245 ] 8 ـ وفي ( عيون الأخبار ) و ( العلل ) بأسانيده الآتية (1) عن الفضل ابن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : إنّما بدئ في الاستفتاح والركوع والسجود والقيام والقعود بالتكبير للعلّة التي ذكرناها في الأذان . [ 7246 ] 9 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب ابن يزيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أدنى ما يجزي من التكبير في التوجّه إلى الصلاة تكبيرة واحدة وثلاث تكبيرات وخمس وسبع أفضل . 7 ـ علل الشرائع : 332 / 4 ـ الباب 30 ، أورد ما قطع من الحديث صدراً وذيلاً في الحديث 2 من الباب 21 من أبواب الركوع . ↩
- (1) في هامش الأصل عن نسخة : الحسين . ↩
- (2) في هامش المخطوط عن نسخة : الحسين وكذلك المصدر . 8 ـ علل الشرائع : 259 / 9 وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 106 / 1 . ↩
- (1) تأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( ت ) . 9 ـ الخصال : 347 / 19 . أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه (2) . ↩