9 ـ باب عدم انعقاد الإِحرام قبل الميقات إلّا ما استثني فلا يجب عليه ما يجب على المحرم ، وإن لبى وأشعر وقلد ، ويجوز له الرجوع ، وكذا من أحرم بالحج في غير أشهر الحج
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن محمّد بن صدقة الشعيري [1] ، عن ابن أُذينة مثله [2] .
[ 14915 ] 4 ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( عيون الأَخبار ) بأسانيده عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) أنّه كتب إلى المأمون في كتاب : ولا يجوز الإِحرام دون الميقات قال الله تعالى : ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ) [1] .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) التهذيب 5 : 52 / 159 ، والاستبصار 2 : 162 / 530 . ↩
- (2) علل الشرائع : 455 / 12 . 3 ـ الكافي 4 : 322 / 4 ، وأورده بتمامه في الحديث 4 من الباب 11 من أبواب أقسام الحج . ↩
- (1) في التهذيب : محمد بن صدقة البصري . ↩
- (2) التهذيب 5 : 52 / 157 ، والاستبصار 2 : 162 / 529 . 4 ـ عيون أخبار الرّضا ( عليه السلام ) 2 : 124 / 1 . ↩
- (1) البقرة 2 : 196 . [ 14916 ] 5 ـ وفي ( معاني الأَخبار ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عطاء قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : إنّ الناس يقولون إنّ علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : إنّ أفضل الإِحرام أن يحرم من دويرة أهله ، قال : فأنكر ذلك أبو جعفر ( عليه السلام ) فقال : إنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) كان من أهل المدينة ، ووقته من ذي الحليفة ، وإنّما كان بينهما ستّة أميال ، ولو كان فضلاً لأَحرم رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) من المدينة ، ولكن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يقول : تمتّعوا من ثيابكم إلى وقتكم . [ 14917 ] 6 ـ عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإِسناد ) عن محمّد بن الوليد ، عن عبد الله بن بكير قال : حججت في أُناس من أهلنا فأرادوا أن يحرموا قبل أن يبلغوا العقيق ، فأبيت (1) عليهم وقلت : ليس الإِحرام إلّا من الوقت ، فخشيت أن لا أجد الماء فلم أجد بدّاً من أن أحرم معهم ، قال : فدخلنا على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال له ضريس بن عبد الملك : إنّ هذا زعم أنّه لا ينبغي الإِحرام إلّا من الوقت (2) ، فقال : صدق ، ثمّ قال : إنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) وقّت لأَهل المدينة ذا الحليفة ، ولأَهل الشام الجحفة ، ولأَهل يمن قرن المنازل ، ولأَهل نجد العقيق . أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (3) ، ويأتي ما يدلّ عليه (4) . 5 ـ معاني الأخبار : 382 / 12 . 6 ـ قرب الإِسناد : 81 . ↩
- (1) في المصدر : فأتيت . ↩
- (2) في المصدر : العقيق . ↩
- (3) تقدم في الأبواب 1 ، 2 ، 3 ، 7 من هذه الأبواب ، وفي الحديثين 29 ، 36 من الباب 2 من أبواب أقسام الحج . ↩
- (4) يأتي في الأبواب 10 ، 11 ، 12 ، 13 من هذه الأبواب . ↩