5 ـ باب استحباب العدول عن إحرام الحج إلى عمرة التمتع لمن لم يسق الهدي ، ولم يتعين عليه الإِفراد ، ولم يلبِّ بعد الطواف

[ 14732 ] 8 ـ وبإسناده عن أبي أيّوب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ أحدهم يقرن ويسوق فادعه عقوبة بما صنع .

[ 14733 ] 9 ـ وبإسناده عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي بصير قال : قلت ____________________

(1) الفقيه 2 : 203 / 927 .

6 ـ الكافي 4 : 299 / 3 .

(1) التهذيب 5 : 44 / 133 .

7 ـ الفقيه 2 : 203 / 928 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 18 من هذه الأبواب .

8 ـ الفقيه 2 : 203 / 929 ، وأورده في الحديث 11 من الباب 3 من هذه الأبواب .

9 ـ الفقيه 2 : 204 / 931 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 19 من هذه الأبواب .

لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : رجل يفرد الحجّ فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ، ثمّ يبدو له أن يجعلها عمرة ، فقال : إن كان لبّى بعد ما سعى قبل أن يقصّر فلا متعة له .

ورواه الشيخ بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار مثله (1) .

[ 14735 ] 10 ـ وبإسناده عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال ابن عبّاس : دخلت العمرة في الحجّ إلى يوم القيامة .

[ 14735 ] 11 ـ محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) عن حمدويه ابن نصير ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس بن عبد الرحمٰن ، عن عبد الله بن زرارة ، وعن محمّد بن قولويه والحسين بن الحسن جميعاً ، عن سعد بن عبد الله ، عن هارون بن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن عبد الله بن زرارة وابنيه الحسن والحسين ، عن عبد الله بن زرارة قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : اقرأ منّي على والدك السلام ، وقل : إنّما أعيبك دفاعاً منّي عنك ، فإن الناس والعدوّ يسارعون إلى كلّ من قرّبناه وحمدناه مكانه بإدخال الأَذى فيمن نحبّه ونقربّه ـ إلى أن قال : ـ وعليك بالصلاة الستّة والأَربعين ، وعليك بالحجّ أن تهلّ بالإِفراد ، وتنوي الفسخ إذا قدمت مكّة فطفت وسعيت فسخت ما أهللت به ، وقلبت الحجّ عمرة ، وأحللت إلى يوم التروية ، ثمّ استأنف الإِهلال بالحجّ مفرداً إلى منى ، وأشهد المنافع بعرفات والمزدلفة ، فكذلك حجّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، وهكذا أمر أصحابه أن يفعلوا أن يفسخوا ما أهلّوا به ويقلبوا الحجّ عمرة ، ____________________