22 ـ باب أنّ المستطيع إذا حجّ جمّالاً أو أجيراً أو مجتازاً بمكّة أو تاجراً أجزأه ذلك عن حجّة الإِسلام وإن نوى بالسفر غير الحج أو الحج وغيره .
[ 14236 ] 5 ـ وعن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضل بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : وسُئل عن الرجل يكون له الإِبل يكريها فيصيب عليها فيحجّ وهو كراء ، تغني عنه حجّته ؟ أو يكون يحمل التجارة إلى مكة فيحجّ فيصيب المال في تجارته أو يضع ، تكون حجّته تامّة أو ناقصة ؟ أو لا يكون حتى يذهب به الى الحجّ ، ولا ينوي غيره ؟ أو يكون ينويهما جميعاً ، أيقضي ذلك حجّته ؟ قال : نعم ، حجّته تامّة .
[ 14237 ] 6 ـ وعن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحسين التيملي ، عن علي بن أسباط ، عن رجل من أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا كان أيّام الموسم بعث الله عزّ وجلّ ملائكة في صورة الآدميين يشترون متاع الحاجّ والتجار ، قلت : فما يصنعون به ؟ قال : يلقونه في البحر .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) الكافي 4 : 275 / 6 . 4 ـ الكافي 4 : 275 / 7 ↩
- (1) الفقيه 2 : 262 / 1278 . 5 ـ الكافي 4 : 274 / 2 ، وأورد صدره في الحديث 6 من الباب 10 من هذه الأبواب . 6 ـ الكافي 4 : 547 / 36 . رواه الصدوق مرسلاً (1) . [ 14238 ] 7 ـ العيّاشي في ( تفسيره ) عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ : ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ) قال : يعني الرزق ، إذا أحلّ الرجل من إحرامه وقضى نسكه فليشتر وليبع في الموسم . [ 14239 ] 8 ـ وعن أبان بن تغلب قال : قلت لأَبي عبد الله ( عليه السلام ) : ( جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ ) (1) ؟ قال : جعلها الله لدينهم ومعايشهم . [ 14240 ] 9 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، عن عبد الله بن حمّاد الأنصاري ، عن محمّد بن جعفر ، عن أبيه ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : يأتي على الناس زمان يكون فيه حجّ الملوك نزهة ، وحجّ الأغنياء تجارة ، وحجّ المساكين مسألة . أقول : هذا غير صريح في البطلان ولا في الذم بل هو إخبار محض ، أو يراد به ذمّ المقتصر على هذه المقاصد ، أو الكراهة وإن كان مجزياً . ↩
- (1) الفقيه 2 : 307 / 1524 . 7 ـ تفسير العياشي 1 : 96 / 262 . ↩
- (1) البقرة 2 : 198 . 8 ـ تفسير العياشي 1 : 346 / 211 . ↩
- (1) المائدة 5 : 97 . 9 ـ التهذيب 5 : 462 / 1613 . ↩