10 ـ باب وجوب الحج على من بُذل له زاد وراحلة ولو حماراً ، ووجوب قبوله وان استحيى ، ويجزيه عن حجّة الإِسلام
📋 الهامش والتحقيق
- (1) صدره في الحديث 3 من الباب 8 من هذه الأبواب . ↩
- (1) في التهذيب والاستبصار : يطيق ( هامش المخطوط ) . 6 ـ الكافي 4 : 274 / 2 ، وأورد ذيله في الحديث 5 من الباب 22 من هذه الأبواب . ↩
- (1) في المصدر : يقضي . ↩
- (2) التهذيب 5 : 7 / 18 ، والاستبصار 2 : 143 / 467 . ↩
- (3) تقدم في الحديث 2 من هذا الباب . ↩
- (4) مر في الباب 2 من هذه الأبواب . ↩
- (5) يأتي في الباب 21 من هذه الأبواب . [ 14191 ] 7 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : من عرض عليه الحجّ ولو على حمار أجدع مقطوع الذنب فأبي فهو مستطيع للحجّ . ورواه في ( التوحيد ) عن أبيه ، ومحمّد بن الحسن ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد البرقي ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم مثله (1) . [ 14192 ] 8 ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير قال : قلت لأَبي عبد الله ( عليه السلام ) : رجل كان له مال فذهب ثمّ عرض عليه الحج فاستحيى ؟ فقال : من عرض عليه الحجّ فاستحيى ولو على حمار أجدع مقطوع الذنب فهو ممّن يستطيع الحجّ . [ 14193 ] 9 ـ العيّاشي في تفسيره عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله (1) ( عليه السلام ) قال : قلت له : من عرض عليه الحجّ فاستحيى أن يقبله ، أهو ممّن يستطيع الحجّ ؟ قال : (2) مره فلا يستحيي ولو على حمار أبتر ، وإن كان يستطيع أن يمشي بعضاً ويركب بعضاً فليفعل . [ 14194 ] 10 ـ وعن أبي أُسامة زيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) قال : 7 ـ الفقيه 2 : 259 / 1256 . ↩
- (1) التوحيد : 350 / 11 . 8 ـ المحاسن : 296 / 467 . 9 ـ تفسير العياشي 1 : 192 / 114 . ↩
- (1) في المصدر : أبي جعفر . ↩
- (2) في المصدر زيادة : نعم . 10 ـ تفسير العياشي 1 : 192 / 115 . ↩
- (1) آل عمران 3 : 97 . سألته : ما السبيل ؟ قال : يكون له ما يحجّ به ، قلت : أرأيت إن عرض عليه مال يحجّ به فاستحيى من ذلك ؟ قال : هو ممّن استطاع إليه سبيلاً ، قال : وإن كان يطيق المشي بعضاً والركوب بعضاً فليفعل ، قلت : أرأيت قول الله : ( وَمَن كَفَرَ ) (2) أهو في الحجّ ؟ قال : نعم ، قال : هو كفر النعم ، وقال : من ترك . أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (3) . ↩