2 ـ باب كيفية أنواع الحج وجملة من أحكامها .

[ 14644 و 14645 ] 1 و 2 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن العبّاس والحسن ، عن علي ، عن فضالة ، عن معاوية ، وعنه ، عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان ، عن معاوية ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال في القارن : لا يكون قران إلّا بسياق الهدي ، وعليه طواف بالبيت ، وركعتان عند مقام إبراهيم ، وسعي بين الصفا والمروة ، وطواف بعد الحجّ ، وهو طواف النساء ، وأما المتمتّع بالعمرة إلى الحجّ فعليه ثلاثة أطواف بالبيت ، وسعيان بين الصفا والمروة .

وقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : التمتّع أفضل الحجّ (1) وبه نزل ____________________

(2) الفقيه 2 : 203 / 926 .

3 ـ الخصال : 147 / 176 .

(1) في المصدر : لسياق .

(2) يأتي في أحاديث الأبواب الآتية من هذه الأبواب .

الباب 2 فيه 38 حديثاً

1 و 2 ـ التهذيب 5 : 41 / 122 . وأورد قطعة منه في الحديث 8 من الباب 3 من هذه الأبواب .

(1) وجهه أن عمرة التمتع مرتبطة بحجه كما يأتي ، فهما عبادة واحدة ، من شرع في عمرته لزمه =

القرآن وجرت السنة ، فعلى المتمتّع إذا قدم مكّة طواف بالبيت ، وركعتان عند مقام إبراهيم ، وسعي بين الصفا والمروة ، ثمّ يقصر وقد أحلّ هذا للعمرة وعليه للحجّ طوافان ، وسعي بين الصفا والمروة ، ويصلّي ( عند كلّ طواف ) (2) بالبيت ركعتين عند مقام إبراهيم ( عليه السلام ) ، وأمّا المفرد للحجّ فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام إبراهيم ، وسعي بين الصفا والمروة ، وطواف الزيارة ، وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا أُضحية .

[ 14646 ] 3 ـ وبإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : القارن الذي يسوق الهدي عليه طوافان بالبيت ، وسعي واحد بين الصفا والمروة ، وينبغي له أن يشترط على ربّه إن لم تكن حجّة فعمرة .