[ 14245 ] 5 ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد وسهل بن زياد جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : وكذلك الناصب إذا عرف فعليه الحجّ وإن كان قد حجّ .
ورواه الصدوق بإسناده عن علي بن أبي حمزة مثله [1] .
[ 14246 ] 6 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن علي بن مهزيار قال : كتب إبراهيم بن محمّد بن عمران الهمداني إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) : إنّي حججت وأنا مخالف وكنت صرورة فدخلت متمتّعاً بالعمرة إلى الحجّ ؟ قال : فكتب إليه : أعد حجّك .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب [1] ، وكذا الذي قبله .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) التهذيب 5 : 10 / 25 ، والاستبصار 2 : 146 / 475 . 4 ـ الفقيه 2 : 263 / 1282 . 5 ـ الكافي 4 : 273 / 1 ، والتهذيب 5 : 9 / 22 ، والاستبصار 2 : 145 / 474 وأورده في الحديث 2 من الباب 31 من أبواب مقدّمة العبادات ، وصدره في الحديث 5 من الباب 21 من هذه الأبواب . ↩
- (1) الفقيه 2 : 260 / 1265 . 6 ـ الكافي 4 : 275 / 5 وأورده في الحديث 3 من الباب 31 من أبواب مقدمة العبادات . ↩
- (1) التهذيب 5 : 10 / 24 ، والاستبصار 2 : 145 / 473 . أقول : حمل الشيخ الأَخيرين على الاستحباب بدلالة الأَوّلين ، وقد تقدّم ما يدلّ على ذلك في مقدّمة العبادات (2) وفي الزكاة (3) ، ويأتي ما يدلّ على بعض المقصود في أحاديث مبطلات الحجّ وموجبات الإِعادة (4) . ↩