7 ـ باب ثبوت الكفر والارتداد بترك الحجّ وتسويفه استخفافاً أو جحوداً
[ 14162 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن ____________________
[2] آل عمران 3 : 97 .
12 ـ تفسير العياشي 2 : 306 / 130 .
[1] الإِسراء 17 : 72 .
[2] تقدم في الأبواب 1 و 3 و 4 من هذه الأبواب
[3] يأتي في الأبواب الآتية من هذه الأبواب .
الباب 7 فيه 5 أحاديث
1 ـ الكافي 4 : 268 / 1 .
عبد الجبّار ، عن صفوان بن يحيى ، عن ذريح المحاربي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ومن مات ولم يحجّ حجّة الإِسلام ، لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به ، أو مرض لا يطيق فيه الحجّ ، أو سلطان يمنعه ، فليمت يهوديّاً أو نصرانيّاً .
ورواه المفيد في ( المقنعة ) عن ذريح المحاربي مثله [1] .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله ، إلّا أنّه قال : إن شاء يهوديّاً وإن شاء نصرانيّاً [2] .
ورواه أيضاّ بإسناده عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى [3] .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن محمّد بن علي ، عن موسى بن سعدان ، عن الحسين بن أبي العلا ، عن ذريح ، مثل رواية الكليني [4] .
ورواه المحقق في ( المعتبر ) عن ذريح [5] .
ورواه الصدوق بإسناده عن صفوان بن يحيى [6] .
ورواه في ( عقاب الأَعمال ) عن محمّد بن علي ماجيلويه [7] ، عن محمّد بن علي الكوفي ، عن موسى بن سعدان مثله [8] .
- (1) المقنعة : 61 . ↩
- (2) التهذيب 5 : 17 / 49 . ↩
- (3) التهذيب 5 : 462 / 1610 . ↩
- (4) المحاسن : 88 / 31 . ↩
- (5) المعتبر : 326 . ↩
- (6) الفقيه 2 : 273 / 1333 . ↩
- (7) في المصدر : زيادة : عن عمه . ↩
- (8) عقاب الأعمال : 281 / 2 . وعن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النهدي ، عن محمّد بن الوليد ، عن أبان بن عثمان ، عن ذريح المحاربي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) مثله (9) . [ 14163 ] 2 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال الله : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) (1) قال : هذه لمن كان عنده مال ـ إلى أن قال : ـ وعن قول الله عزّ وجل : ( وَمَن كَفَرَ ) يعني : من ترك ـ . [ 14164 ] 3 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد ، عن أبيه جميعاً ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ـ في وصية النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) لعلي ( عليه السلام ) ـ قال : يا علي ، كفر بالله العظيم من هذه الأُمّة عشرة : القتّات ، والساحر ، والديّوث ، وناكح المرأة حراماً في دبرها ، وناكح البهيمة ، ومن نكح ذات محرم ، والساعي في الفتنة ، وبايع السلاح من أهل الحرب ، ومانع الزكاة ، ومن وجد سعة فمات ولم يحجّ . يا علي ، تارك الحجّ وهو مستطيع كافر ، يقول الله تبارك وتعالى : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) (1) . ↩
- (9) الكافي 4 : 269 / 5 . 2 ـ التعذيب 5 : 18 / 52 ، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 6 ، وقطعة منه في الحديث 3 من الباب 10 من هذه الأبواب . ↩
- (1) و (2) آل عمران 3 : 97 . 3 ـ الفقيه 4 : 257 ـ 266 / 821 . ↩
- (1) آل عمران 3 : 97 . يا علي ، من سوّف الحجّ حتى يموت بعثه الله يوم القيامة يهوديّاً أو نصرانيّاً . ورواه في الخصال بإسناده الاتي (2) عن أنس بن محمّد مثله ، إلى قوله : فمات ولم يحج (3) . [ 14165 ] 4 ـ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في احتجاجه على الخوارج قال : وأمّا قولكم إنّي كنت وصيّاً فضيّعت الوصيّة فأنتم كفرتم وقدّمتم عَليّ ، وأزلتم الأَمر عنّي وليس على الأَوصياء الدعاء إلى أنفسهم إنّما يبعث الله الأَنبياء فيدعون إلى أنفسهم ، والوصي (1) فمدلول عليه ، مستغن عن الدعاء إلى نفسه (2) ، وقد قال الله عزّ وجلّ : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) (3) ولو ترك الناس الحج لم يكن البيت ليكفر بتركهم إيّاه ولكن كانوا يكفرون بتركهم ايّاه ، لأَنّ الله قد نصبه لكم علماً ، وكذلك نصبني علماً حيث قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي ، أنت (4) بمنزلة الكعبة تؤتىٰ ولا تأتي . [ 14166 ] 5 ـ جعفر بن الحسن بن سعيد المحقّق في ( المعتبر ) عن النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) قال : من مات ولم يحجّ فلا عليه أن يموت يهوديّاً أو نصرانيّاً . ↩
- (2) يأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( د ) . ↩
- (3) الخصال : 451 / 56 . 4 ـ الاحتجاج : 188 . ↩
- (1) في المصدر : وأما الوصي . ↩
- (2) في المصدر زيادة : وذلك لمن آمن بالله ورسوله . ↩
- (3) آل عمران 3 : 97 . ↩
- (4) في المصدر : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، وأنت مني . 5 ـ المعتبر : 326 . أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك هنا (1) ، وفي مقدّمة العبادات (2) ، وغيرها (3) ↩