22 ـ باب أن من فاته الوقوف بعرفات وجب عليه إتيانها والوقوف بها ليلا ، فإن خاف أن يفوته اختياري المشعر اجتزأ به ولم يرجع
[ 18524 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن معاوية بن عمار ، عن
📋 الهامش والتحقيق
- (1) 2 ـ الكافي 4 : 472 | 3. 3 ـ الكافي 4 : 472 | 4. ↩
- (1) التهذيب 5 : 288 | 979. ↩
- (2) الفقيه 2 : 283 | 1389. ↩
- (3) يأتي في الاحاديث 5 و 6 و 7 من الباب 25 من هذه الابواب. الباب 22 فيه 4 أحاديث 1 ـ الفقيه 2 : 284 | 1394 ، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 27 من هذه الابواب. أبي عبدالله قال : قال في رجل أدرك الامام وهو بجمع ، فقال : إن ظن أنه يأتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فليأتها ، وإن ظن أنه لا يأتيها حتى يفيضوا فلا يأتها ، وليقم بجمع فقد تم حجه. ورواه الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، وابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار مثله (1). [ 18525 ] 2 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبدالله عن الرجل يأتي بعد ما يفيض الناس من عرفات ، فقال : إن كان في مهل حتى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها ، ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل أن يفيضوا ، فلا يتم حجه حتى يأتي عرفات ، وإن قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فإن الله تعالى أعذر لعبده ، فقد تم حجه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس ، وقبل أن يفيض الناس ، فإن لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة ، وعليه الحج من قابل. [ 18526 ] 3 ـ وعنه ، عن محمد ، عن سهل (1) ، عن أبيه (2) ، عن إدريس ابن عبدالله قال : سألت أبا عبدالله عن رجل أدرك الناس بجمع وخشي إن مضى إلى عرفات أن يفيض الناس من جمع قبل أن يدركها ، ↩
- (1) الكافي 4 : 467 | 2. 2 ـ التهذيب 5 : 289 | 981 ، والاستبصار 2 : 301 | 1076 ، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 19 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة. 3 ـ التهذيب 5 : 289 | 982 ، والاستبصار 2 : 301 | 1077 ↩
- (1) في المصدر : محمد بن سهل. 2 ليس في الاستبصار ( هامش المخطوط ). فقال : إن ظن أن يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليأت عرفات ، فإن خشي أن لا يدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس فقد تم حجه. [ 18527 ] 4 ـ وعنه ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله قال : كان رسول الله في سفر فإذا شيخ كبير فقال : يا رسول الله! ما تقول في رجل أدرك الامام بجمع؟ فقال له : إن ظن أنه يأتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فليأتها ، وإن ظن أنه لا يأتيها حتى يفيض الناس من جمع فلا يأتها وقد تم حجه. أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2). ↩