92 ـ باب عدم جواز الطواف بالقبور
[ 19846 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين ( في العلل ) عن أبيه ، عن سعد ابن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله قال : لا تشرب وأنت قائم ، ولا تطف بقبر ، ولا تبل في ماء نقيع ، فإن من فعل ذلك فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه ... الحديث.
[ 19847 ] 2 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمد ابن مسلم ، عن أحدهما 8 أنه قال : لا تشرب وأنت قائم ، ولا تبل في ماء نقيع ، ولا تطف [1] بقبر ... الحديث.
[ 19848 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن الحسن ، عن أحمد بن الحسين ، عن محمد بن الطيب ، عن عبد الوهاب بن منصور ، عن محمد بن أبي العلاء ، عن يحيى بن أكثم ـ في حديث ـ قال :
📋 الهامش والتحقيق
- (3) تقدم في الحديثين 2 و 5 من الباب 3 من أبواب من يصح منه الصوم. الباب 92 فيه 3 أحاديث 1 ـ علل الشرائع : 283 | 1 ، وأورده بتمامه في الحديث 6 من الباب 24 من أبواب أحكام الخلوة. 2 ـ الكافي 6 : 534 | 8 ، وأورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 24 من أبواب أحكام الخلوة ، وقطعة منه في الحديث 4 من الباب 44 من أبواب أحكام الملابس وأخرى في الحديث 2 من الباب 21 من أبواب المساكن ، وأخرى في الحديث 4 من الباب 7 من أبواب الاشربة المباحة. ↩
- (1) في نسخة : ولا تطيف ( هامش المخطوط ). 3 ـ الكافي 1 : 287 | 9. بينا أنا ذات يوم دخلت أطوف بقبر رسول الله ، فرأيت محمد بن علي الرضا يطوف به ، فناظرته في مسائل عندي ... الحديث. أقول : هذا غير صريح في أكثر من دورة واحدة لاجل إتمام الزيارة والدعاء من جميع الجهات ، كما ورد في بعض الزيارات لا بقصد الطواف على أنه مخصوص بقبر رسول الله ، ولا يدل على غيره من الائمة : ولا غيرهم ، والقياس باطل ، وراويه عامي ضعيف قد تفرد بروايته ، ويحتمل كون الطواف فيه بمعنى الالمام والنزول كما ذكره علماء اللغة وهو قريب من معنى الزيارة ، ويحتمل الحمل على التقية بقرينة راويه ، لأن العامة يجوزونه ، والصوفية من العامة يطوفون بقبور مشايخهم ، والله أعلم. ↩