مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 14 · ص 83 / 264
22px
عدد الكلمات: 838 · ~5 دقائق القراءة
👁 20 📑 0
وسائل الشيعة ج14 ص83

41 ـ باب جواز أكل لحوم الاضاحي بعد ثلاثة أيام وادخارها

[ 18893 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن حنان بن سدير ، عن أبي جعفر .

وعن محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح [1] ، عن أبي عبدالله قال : نهى [2] رسول الله عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث ، ثم أذن فيها وقال : كلوا من لحوم الاضاحي بعد ذلك [3] وادخروا.

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) 28 ـ قرب الإسناد : 155. ↩
  2. (1) في المصدر زيادة : والمعتر. ↩
  3. (2) تقدم في الاحاديث 4 و 14 و 25 من الباب 2 من أبواب أقسام الحج ، وفي الحديث 1 من الباب 5 وفي الاحاديث 2 و 3 و 7 و 10 من الباب 25 من هذه الابواب. ↩
  4. (3) يأتي في البابين 41 و 42 وفي الحديثين 7 و 8 من الباب 43 وفي الاحاديث 4 و 10 و 12 من الباب 60 من هذه الابواب. الباب 41 فيه 7 أحاديث 1 ـ الكافي 4 : 501 | 10. ↩
  5. (1) في التهذيب : أبي الصباح الكناني ( هامش المخطوط ). ↩
  6. (2) في المصدر : قالا : نهانا. ↩
  7. (3) في المصدر : بعد ثلاث. محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله ، إلا أنه قال : عن حنان بن سدير ، عن أبيه (4). [ 18894 ] 2 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن إبراهيم الحذاء ، عن فضل بن عثمان (1) ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال : أمرنا رسول الله أن لا نأكل لحوم الاضاحي بعد ثلاثة (2) ، ثم أذن لنا أن نأكل (3) ونقدد ونهدي إلى أهالينا. [ 18895 ] 3 ـ وبإسناده عن موسى بن القاسم ، عن عبد الرحمن ، عن محمد بن حمران ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر قال : قال : إن رسول الله نهى أن تحبس لحوم الاضاحي فوق ثلاثة أيام. أقول : حمله الشيخ على أنه نهى عن ذلك ثم أذن فيه لما مر (1) ، ويمكن الحمل على الكراهة. [ 18896 ] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن محمد بن حمران ، عن محمد ↩
  8. (4) التهذيب 5 : 226 | 763 ، والاستبصار 2 : 274 | 972. 2 ـ التهذيب 5 : 225 | 762 ، والاستبصار 2 : 274 | 971. ↩
  9. (1) في التهذيب : عن فضيل ، عن عثمان ، وفي الاستبصار : فضيل بن عثمان. ↩
  10. (2) في نسخة : ثلاثة أيام ( هامش المخطوط ). ↩
  11. (3) في نسخة : نأكله ( هامش المخطوط ). 3 ـ التهذيب 5 : 226 | 764 ، والاستبصار 2 : 274 | 973. ↩
  12. (1) مر في الحديثين 1 و 2 من هذا الباب. 4 ـ علل الشرائع : 438 | 1 ، والمحاسن : 320 | 56. ابن مسلم ، عن أبي جعفر قال : كان (1) النبي 9 نهى أن تحبس لحوم الاضاحي فوق ثلاثة أيام من أجل الحاجة ، فأما اليوم فلا بأس به. [ 18897 ] 5 ـ وعن أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن يونس ، عن جميل بن دراج قال : سألت أبا عبدالله عن حبس لحوم الاضاحي فوق ثلاثة أيام بمنى ، قال : لا بأس بذلك اليوم ، إن رسول الله إنما نهى عن ذلك أولا لان الناس كانوا يومئذ مجهودين ، فأما اليوم فلا بأس. ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن يونس (1) ، والذي قبله عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن محمد بن مسلم مثله. [ 18898 ] 6 ـ قال الصدوق : وقال أبو عبدالله : كنا ننهي (1) عن إخراج لحوم الاضاحي بعد ثلاثة أيام لقلة اللحم وكثرة الناس ، فأما اليوم فقد كثر اللحم وقل الناس ، فلا بأس بإخراجه. [ 18899 ] 7 ـ وعن محمد بن الحسن ، عن عبدالله بن العباس العلوي ، عن محمد بن عبدالله بن موسى بن عبدالله ، عن أبيه ، عن خاله زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي : قال : قال رسول الله : نهيتكم عن ثلاث : نهيتكم عن زيارة القبور ألا ↩
  13. (1) في نسخة : قال ( هامش المخطوط ). 5 ـ علل الشرائع : 439 | 2. ↩
  14. (1) المحاسن : 320 | 57. 6 ـ علل الشرائع : 439 | ذيل الحديث 2. ↩
  15. (1) في المصدر : ننهى الناس. 7 ـ علل الشرائع : 439 | 39. فزوروها ، ونهيتكم عن إخراج لحوم الاضاحي من منى بعد ثلاث ألا فكلوا وادخروا ، ونهيتكم عن النبيذ ألا فانبذوا ، وكل مسكر حرام ، يعني : الذي ينبذ بالغداة ويشرب بالعشي ، وينبذ بالعشي ويشرب بالغداة ، فإذا غلى فهو حرام. أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (1). ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.