📖 وسائل الشيعة

30 ـ باب جواز الأدهان قبل الإِحرام بما لا يبقى طيبه بعده

[ 16777 ] 1 ـ محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الرجل يدهن بأي دهن شاء إذا لم يكن فيه مسك ولا عنبر ولا زعفران ولا ورس قبل أن يغتسل للإِحرام ، قال : ولا تجمّر ثوباً لإِحرامك .

[ 16778 ] 2 ـ وبإسناده عن حمّاد ، عن حريز ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه كان لا يرى بأساً بأن تكتحل المرأة وتدهن وتغتسل بعد هذا كلّه للإِحرام .

[ 16779 ] 3 ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن داود بن النعمان ، عن أبي أيّوب ، عن محمّد بن مسلم قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) لا بأس بأن يدهن الرجل قبل أن يغتسل للإِحرام وبعده (1) ، وكان يكره الدهن الخاثر (2) الذي يبقىٰ .

[ 16780 ] 4 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن عليّ بن الحكم ، عن الحسين بن أبي العلاء قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل المحرم يدهن __________________

الباب 30 فيه أحاديث

1 ـ الفقيه 2 : 201 / 920 .

2 ـ الفقيه 2 : 202 / 922 .

3 ـ الكافي 4 : 329 / 4 .

(1) في المصدر : أو بعده .

(2) الخاثر : ضد الرقيق ، أي : الدهن الثخين . ( الصحاح ـ خثر ـ 2 : 642 ) .

4 ـ الكافي 4 : 330 / 5 ، وأورد صدره في الحديث 11 من الباب 14 من أبواب الإِحرام .

بعد الغسل ؟ قال : نعم ، فادهنّا عنده بسليخة بان (1) ، وذكر أنّ أباه كان يدهن بعدما يغتسل للإِحرام ، وأنّه يدهن بالدهن ما لم يكن (2) غالية أو دهناً فيه مسك أو عنبر .

[ 16781 ] 5 ـ وعن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ ، عن أبان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله وفضيل ومحمّد بن مسلم كلّهم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه سُئل عن الطيب عند الإِحرام والدهن ، فقال : كان عليّ ( عليه السلام ) لا يزيد عن السّليخة .