6 ـ باب استحباب التهيؤ للإِحرام بتقليم الأظفار والأخذ من الشارب وحلق العانة أو طليها ، ونتف الإِبط أو حلقه أو طليه ، والسواك والغسل وجواز الابتداء بما شاء
[ 16407 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز [1] قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن التهيؤ للإِحرام ، فقال : تقليم الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة .
[ 16408 ] 2 ـ وعنه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، وعنه عن القاسم بن محمّد ، عن الحسين بن أبي العلاء جميعاً ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) .
وعنه ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : سُئل عن نتف الإِبط وحلق العانة والأخذ من الشارب ثُمَّ يحرم ؟ قال : نعم ، لا بأس به .
[ 16409 ] 3 ـ وعنه ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا انتهيت إلى بعض المواقيت التي وقّت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فانتف إبطيك ، وأحلق عانتك ، وقلّم أظفارك ، وقصّ شاربك ، ولا يضرّك بأيّ ذلك بدأت .
- (1) الباب 6 فيه 5 أحاديث 1 ـ التهذيب 5 : 61 / 194 . ↩
- (1) ليس في المصدر . 2 ـ التهذيب 5 : 61 / 195 . 3 ـ التهذيب 5 : 61 / 193 . [ 16410 ] 4 ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان وابن أبي عمير جميعاً ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا انتهيت إلى العقيق من قبل العراق أو إلى الوقت من هذه المواقيت وأنت تريد الإِحرام إن شاء الله ، فانتف إبطك (1) وقلم أظفارك ، وأطلِ عانتك ، وخذ من شاربك ، ولا يضرّك بأي ذلك بدأت ، ثمّ استك واغتسل والبس ثوبيك . . . الحديث . ورواه الصدوق بإسناده عن معاوية بن عمّار مثله (2) . [ 16411 ] 5 ـ وعن علي ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : السنّة في الإِحرام تقليم الأظفار ، وأخذ الشارب ، وحلق العانة . أقول : وتقدّم ما يدلّ على بعض المقصود (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه (2) . 4 ـ الكافي 4 : 326 / 1 ، وأورده بتمامه في الحديث 6 من الباب 15 من هذه الأبواب ، وقطعة منه في الحديث 1 من الباب 26 من أبواب الأغسال المسنونة . ↩
- (1) في المصدر : ابطيك . ↩
- (2) الفقيه 2 : 200 / 914 . 5 ـ الكافي 4 : 326 / 2 . ↩
- (1) تقدم في الحديث 15 من الباب 2 من أبواب أقسام الحج ، وفي الحديثين 3 و 4 من الباب 4 من هذه الأبواب . ↩
- (2) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب 7 ، وفي الحديث 2 من الباب 52 من هذه الأبواب . ↩