136 ـ باب استحباب اجتناب شحناء الرجال وعداوتهم وملاحاتهم ومشارَّتهم والتباغض
[ 16192 ] 4 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن سيّابة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إيّاكم والمشارّة فإنّها تورث المعرّة وتظهر العورة [1] .
[ 16193 ] 5 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن بعض أصحابه رفعه عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من زرع العداوة حصد ما بذر .
[ 16194 ] 6 ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن مهران ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ما أتاني جبرئيل ( عليه السلام ) قطّ إلّا وعظني فآخر قوله لي إيّاك ومشارة الناس فإنّها تكشف العورة وتذهب بالعز .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) 3 ـ الكافي 2 : 228 / 6 . 4 ـ الكافي 2 : 228 / 7 . ↩
- (1) في المصدر : المعورة . 5 ـ الكافي 2 : 228 / 12 . 6 ـ الكافي 2 : 228 / 10 . [ 16195 ] 7 ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أُذينة ، عن مسمع بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ـ في حديث ـ ألا إنّ في التباغض الحالقة ، لا أعني حالقة الشعر ، ولكن حالقة الدين . [ 16196 ] 8 ـ الحسن بن محمّد الطوسيّ في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن النعمان بن أحمد بن نعيم ، عن موسى بن شعبة ، عن حفص بن عمر بن ميمون ، عن عبد الله بن محمّد بن عمر ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من كثر همّه سقم بدنه ، ومن ساء خلقه عذّب نفسه ، ومن لاحىٰ الرجال سقطت مروءته (1) ، ثمّ قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : لم يزل جبرئيل ( عليه السلام ) ينهاني عن ملاحاة الرجال كما ينهاني عن شرب الخمر وعبادة الأَوثان . [ 16197 ] 9 ـ وعن أبيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمّد بن محمّد بن معقل ، عن محمّد بن الحسن بن بنت إلياس (1) ، عن عليّ بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : إيّاكم ومشارَّة الناس (2) فإنّها تظهر المعرة (3) 7 ـ الكافي 2 : 258 / 1 . 8 ـ أمالي الطوسيّ 2 : 125 . ↩
- (1) في المصدر زيادة : وذهبت كرامته . 9 ـ أمالي الطوسيّ 2 : 96 . ↩
- (1) في المصدر زيادة : عن أبيه . ↩
- (2) في المصدر : ومشاجرة الناس . ↩
- (3) كذا في الاصل ولكن في المصدر : « العرة » وفي المخطوط « الغزة » ووضع على نقطة الغين وتدفن العزة . أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (4) . ↩