26 ـ باب استحباب التتابع في قضاء شهر رمضان ، وأنّه لا يجب بل يجوز التفريق ، وعدم وجوب التتابع في غير المواضع المنصوصة

ورواه الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، إلّا أنّه قال : فحسن لا بأس ^[1] .

والذي قبله عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد .

ورواه الصدوق بإسناده عن الحلبي مثله ^[2] .

[ 13559 ] 6 ـ وبإسناده عن سعد ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار بن موسى الساباطي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل تكون عليه أيّام من شهر رمضان كيف يقضيها ؟ فقال : إن كان عليه يومان فليفطر بينهما يوماً ، وإن كان عليه خمسة أيّام فليفطر بينها أيّاماً ، وليس له أن يصوم أكثر من ستّة أيّام ^[1] متوالية ، وإن كان عليه ثمانية أيّام أو عشرة أفطر بينها يوماً .

وبإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن الحسن مثله ^[2] .

📋 الهامش والتحقيق

(1) في نسخة : فهو كان أفضل ( هامش المخطوط ) . 5 ـ التهذيب 4 : 274 / 828 ، والاستبصار 2 : 117 / 380 ، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 27 من هذه الأبواب . ↩
(1) الكافي 4 : 120 / 4 . ↩
(2) الفقيه 2 : 95 / 427 . 6 ـ التهذيب 4 : 275 / 831 ، والاستبصار 2 : 118 / 383 . ↩
(1) في الاستبصار : ثمانية أيام ( هامش المخطوط ) . ↩
(2) التهذيب 4 : 328 / 1025 . [ 13560 ] 7 ـ وبإسناده عن أحمد بن الحسن مثله ، إلّا أنّه قال : وإن كان عليه خمسة أيّام فليفطر بينها يومين ، وإن كان عليه شهر فليفطر بينها أيّاماً ، وليس له أن يصوم أكثر من ثمانية أيّام ـ يعني : متوالية ـ وذكر بقيّة الحديث . أقول : حمله الشيخ على الجواز دون الوجوب لما مضى (1) ويأتي (2) ، ويحتمل الحمل على من تضعف قوّته فيستحبّ له التفريق . [ 13561 ] 8 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن سليمان بن جعفر الجعفري أنّه سأل أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) عن الرجل يكون عليه أيّام من شهر رمضان أيقضيها متفرّقة ؟ قال : لا بأس بتفرقة قضاء شهر رمضان ، إنّما الصيام الذي لا يفرّق صوم (1) كفّارة الظهار ، وكفّارة الدم ، وكفّارة اليمين . ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن أحمد بن أشيم ، عن سليمان بن جعفر (2) . ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله (3) . [ 13562 ] 9 ـ وفي ( عيون الأخبار ) بإسناده الآتي (1) عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في كتابه إلى المأمون ـ قال : وإن قضيت فوائت شهر رمضان متفرّقاً أجزأ . 7 ـ التهذيب 4 : 328 / 1025 . ↩
(1) مضى في الأحاديث 1 و 2 و 4 و 5 من هذا الباب . ↩
(2) يأتي في الأحاديث 8 و 9 و 11 و 12 من هذا الباب . 8 ـ الفقيه 2 : 95 / 428 ، وأورد ذيله في الحديث 3 من الباب 10 من أبواب بقية الصوم الواجب . ↩
(1) « صوم » : ليس في الكافي والتهذيب ( هامش المخطوط ) . ↩
(2) الكافي 4 : 120 / 1 . ↩
(3) التهذيب 4 : 274 / 830 ، والاستبصار 2 : 117 / 382 . 9 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 124 / 1 . ↩
(1) يأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( ب ) . ورواه الحسن بن شعبة في ( تحف العقول ) مرسلاً (2) . [ 13563 ] 10 ـ وفي ( المقنع ) قال : روي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قضاء رمضان أنّه قال : يصوم ثلاثة أيّام ثمّ يفطر . [ 13564 ] 11 ـ وفي ( الخصال ) بإسناده الآتي (1) عن الأعمش ، عن جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) ـ في حديث شرائع الدين ـ قال : والفائت من شهر رمضان إن قُضي متفرّقاً جاز ، وإن قُضي متتابعاً كان أفضل . [ 13565 ] 12 ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عمّن كان عليه يومان من شهر رمضان ، كيف يقضيهما ؟ قال : يفصل بينهما بيوم ، وإن كان أكثر من ذلك فليقضها متوالية . ورواه علي بن جعفر في كتابه نحوه (1) . أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في من يصحّ منه الصوم (2) وغير ذلك (3) ، ويأتي ما يدلّ عليه (4) . ↩
(2) تحف العقول : 419 . 10 ـ المقنع : 63 . 11 ـ الخصال : 606 / 9 . ↩
(1) يأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( ذ ) . 12 ـ قرب الإسناد : 103 . ↩
(1) مسائل علي بن جعفر : 157 / 229 . ↩
(2) تقدم في الحديثين 1 و 2 من الباب 1 وفي الباب 14 وفي الحديثين 1 و 3 من الباب 17 وفي الحديث 5 من الباب 25 وفي البابين 27 و 30 من أبواب من يصح منه الصوم . ↩
(3) تقدم في الباب 19 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، وفي الحديثين 4 و 10 من الباب 4 من أبواب وجوب الصوم . ↩
(4) يأتي في الحديثين 2 و 3 من الباب 27 من هذه الأبواب . ↩