مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 10 · ص 170 / 343
22px
عدد الكلمات: 4049 · ~22 دقائق القراءة
👁 19 📑 0
وسائل الشيعة ج10 ص170

5 ـ باب جواز كون شهر رمضان تسعة وعشرين يوماً ، وأنّه إذا كان بحسب الرؤية كذلك لم يجب قضاء يوم منه إلّا مع قيام بيّنة بتقدّم الرؤية ، وأنّه إن خفي الهلال وجب إكماله ثلاثين ، وكذا كلّ شهر غُمّ هلاله

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) 5 ـ التهذيب 4 : 156 / 433 ، والاستبصار 2 : 63 / 203 ، وأورد صدره في الحديث 2 من الباب 3 ، وتمامه في الحديث 11 من الباب 11 من هذه الأبواب . ↩
  2. (1) في نسخة : أيوب ( هامش المخطوط ) . 6 ـ التهذيب 4 : 156 / 432 ، وأورد صدره في الحديث 6 من الباب 3 من هذه الأبواب . ↩
  3. (1) الاستبصار 2 : 63 / 202 . 7 ـ التهذيب 4 : 166 / 474 ، وأورد ذيله في الحديث 7 من الباب 6 من أبواب وجوب الصوم ، وقطعة منه في الحديث 5 من الباب 3 من هذه الأبواب . ↩
  4. (1) في نسخة : محمد بن الفضل ( هامش المخطوط ) . ↩
  5. (2) في نسخة : الزيادة ( هامش المخطوط ) . [ 13376 ] 8 ـ وعنه ، عن الحسين بن بشّار (1) ، عن عبد الله بن جندب ، عن معاوية بن وهب قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إنّ الشهر الذي يقال : إنّه لا ينقص ذو القعدة ليس في شهور السنة أكثر نقصاناً منه . أقول : في هذا أيضاً دلالة على المقصود من الردّ على أصحاب العدد ، حيث قالوا : إن شهر رمضان تام أبداً ، وشوّال ناقص ، وذو القعدة تام ، وهكذا . [ 13377 ] 9 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الصباح ، وعن صفوان (1) ، عن ابن مسكان ، عن الحلبي جميعاً ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : قلت : أرايت إن كان الشهر تسعة وعشرين يوماً أقضي ذلك اليوم ؟ فقال : لا ، إلّا أن يشهد لك بيّنة عدول ، فإن شهدوا أنّهم رأوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم . [ 13378 ] 10 ـ وعنه ، عن محمّد الأشعري أبي خالد ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة والنقصان ، فإن تغيّمت السماء يوماً فأتمّوا العدّة . [ 13379 ] 11 ـ وعنه ، عن يوسف بن عقيل (1) ، عن محمّد بن قيس ، 8 ـ التهذيب 4 : 175 / 486 ، والاستبصار 2 : 71 / 219 . ↩
  6. (1) في نسخة : الحسين بن يسار ( هامش المخطوط ) . 9 ـ التهذيب 4 : 156 / 434 ، والاستبصار 2 : 63 / 204 ، وأورد صدره في الحديث 7 من الباب 3 من هذه الأبواب . ↩
  7. (1) « وعن صفوان » ليس في التهذيب . 10 ـ التهذيب 4 : 157 / 435 . 11 ـ التهذيب 4 : 158 / 440 ، والاستبصار 2 : 64 / 207 ، وأورد صدره في الحديث 10 من الباب 3 وفي الحديث 6 من الباب 11 ، وتمامه في الحديث 1 من الباب 8 من هذه الأبواب . ↩
  8. (1) في الاستبصار : يونس بن عقيل . عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : إذا رأيتم الهلال فأفطروا ، أو شهد عليه عدل من المسلمين ـ إلى أن قال ـ وإن غمّ عليكم فعدّوا ثلاثين ليلة ثم أفطروا . ورواه الصدوق بإسناده عن محمّد بن قيس مثله (2) . [ 13380 ] 12 ـ وعنه ، عن فضالة ، عن يوسف بن عميرة ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إن خفي عليكم فأتمّوا الشهر الأوّل ثلاثين . [ 13381 ] 13 ـ وبإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال فيمن صام تسعة وعشرين قال : إن كانت له بيّنة عادلة على أهل مصر أنّهم صاموا ثلاثين على رؤيه قضى يوماً . [ 13382 ] 14 ـ وعنه ، عن موسى بن الحسن ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن يونس بن يعقوب قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّي صمت شهر رمضان على رؤية تسعة وعشرين يوماً وما قضيت ؟ قال : فقال : وأنا قد صمته وما قضيت ، ثم قال لي : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الشهور شهر كذا وكذا (1) ، وشهر كذا وكذا . ↩
  9. (2) الفقيه 2 : 77 / 337 . 12 ـ التهذيب 4 : 158 / 441 ، والاستبصار 2 : 64 / 208 ، وأورد تمامه في الحديث 11 من الباب 3 من هذه الأبواب . 13 ـ التهذيب 4 : 158 / 443 . 14 ـ التهذيب 4 : 160 / 450 . ↩
  10. (1) أي : شهر ثلاثون ، وشهر تسعة وعشرون . « منه قده » . وكتب في هامش المخطوط : « وكذا الثاني ليس بخطه » . [ 13383 ] 15 ـ وبإسناده عن علي بن مهزيار ، عن الحسن بن علي ، عن يونس بن يعقوب ، مثله ، إلّا أنّه قال : ثم قال لي : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الشهور شهر كذا ، وقال : بأصابع يديه جميعاً فبسط أصابعه كذا وكذا وكذا ، وكذا وكذا وكذا ، فقبض الإِبهام وضمّها ، قال : وقال له غلام له وهو معتب : إني قد رأيت الهلال ، قال : فاذهب فأعلمهم . [ 13384 ] 16 ـ وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن الحسين بن نصر (1) ، عن أبيه ، عن أبي خالد الواسطي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : وإذا خفي الشهر فأتّموا العدّة شعبان ثلاثين يوماً ، وصوموا الواحد وثلاثين ، وقال بيده : الواحد وإثنان وثلاثة ، واحد وإثنان وثلاثة ويزوي إبهامه ، ثم قال : أيّها الناس شهر كذا وشهر كذا ، وقال : علي ( عليه السلام ) صمنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تسعة وعشرين ولم نقضه ورآه تامّاً ، وقال علي ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من ألحق في رمضان يوماً من غيره متعمّداً فليس بمؤمن بالله ولا بي . [ 13385 ] 17 ـ وعنه ، عن محمّد بن عبد الله بن زرارة ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي (1) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : قلت أرأيت إن كان الشهر تسعة وعشرين يوماً ، أقضي ذلك اليوم ؟ قال : لا ، إلا أن يشهد بذلك بيّنة عدول ، فإن شهدوا أنّهم رأوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم . 15 ـ التهذيب 4 : 161 / 453 . 16 ـ التهذيب 4 : 161 / 454 ، وأورد ذيله في الحديث 6 من الباب 6 من أبواب وجوب الصوم ، وقطعة منه في الحديث 17 من الباب 3 وفي الحديث 1 من الباب 16 من هذه الأبواب . ↩
  11. (1) في المصدر : الحسن بن نصر . 17 ـ التهذيب 4 : 161 / 455 ، وأورد صدره في الحديث 18 من الباب 3 من هذه الأبواب . ↩
  12. (1) في المصدر : عبد الله بن علي الحلبي . [ 13386 ] 18 ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن داود ، عن محمّد بن علي بن الفضل ، عن علي بن محمّد بن يعقوب ، عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن الحسين بن نصر بن مزاحم ، عن أبيه ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : ما أدري ما صمت ثلاثين أكثر (1) ، أو ما صمت تسعة وعشرين يوماً ، إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : شهر كذا ، وشهر كذا ، وشهر كذا ، يعقد بيده تسعة وعشرين يوماً . [ 13387 ] 19 ـ وعنه بالإِسناد عن ابن فضّال ، عن أيّوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الأهلّة ؟ فقال : هي أهلّة الشهور ، فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيته فأفطر ، قلت : إن كان الشهر تسعة وعشرين يوماً ، أقضي ذلك اليوم ؟ قال : لا ، إلّا أن تشهد بيّنة عدول ، فإن شهدوا أنّهم رأوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم . [ 13388 ] 20 ـ وعنه ، عن عبيد الله بن علي بن القاسم البزّاز ، عن جعفر بن عبد الله المحمّدي ، عن الحسن بن الحسين ، عن أبي أحمد بن عمر (1) بن الربيع ، عن الصادق جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) وذكر مثله ، إلّا أنّه قال : إلّا أن يشهد لك عدول أنّهم رأوه ، فإن شهدوا فاقض ذلك اليوم . [ 13389 ] 21 ـ وبإسناده عن أبي غالب الزراري ، عن أحمد بن محمّد ، 18 ـ التهذيب 4 : 162 / 456 . ↩
  13. (1) في المصدر : أو أكثر . 19 ـ التهذيب 4 : 163 / 459 ، وأورد صدره في الحديث 21 من الباب 3 من هذه الأبواب . 20 ـ التهذيب 4 : 163 / 460 ، وأورد صدره في الحديث 22 من الباب 3 من هذه الأبواب . ↩
  14. (1) في المصدر : ابو احمد عمر ، وفي الاصل احمد بن عمر . 21 ـ التهذيب 4 : 165 / 468 . عن محمّد بن غالب ، عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن أبي الصباح صبيح بن عبد الله ، عن صابر (1) مولى أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يصوم تسعة وعشرين يوماً يفطر للرؤية ويصوم للرؤية ، أيقضي يوماً ؟ فقال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : لا ، إلّا أن يجيء شاهدان عدلان فيشهدا أنّهما رأياه قبل ذلك بليلة فيقضي يوماً . [ 13390 ] 22 ـ وعنه ، عن خاله محمّد بن جعفر ، عن يحيى بن زكريّا ابن شيبان ، عن يزيد بن إسحاق شعر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن يعقوب الأحمر قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : شهر رمضان تامّ أبداً ؟ فقال : لا ، بل شهر من الشهور . [ 13391 ] 23 ـ وبالإِسناد عن حمّاد بن عثمان ، عن فطر بن عبد الملك قال : قال ـ يعني : أبا عبد الله ( عليه السلام ) ـ : يصيب شهر رمضان ما يصيب الشهور من النقصان ، فإذا صمت من شهر رمضان تسعة وعشرين يوماً ثمّ تغيّمت فأتمّ العدّة ثلاثين يوماً . أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه (2) . [ 13392 ] 24 ـ وبإسناده عن ابن رباح في كتاب ( الصيام ) عن حذيفة بن منصور ، عن معاذ بن كثير قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّ الناس ↩
  15. (1) في نسخة : صبار ( هامش المخطوط ) . 22 ـ التهذيب 4 : 165 / 470 . 23 ـ التهذيب 4 : 166 / 471 . ↩
  16. (1) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديث 9 من الباب 6 من أبواب وجوب الصوم ، وفي البابين 3 و 4 من هذه الأبواب . ↩
  17. (2) يأتي في الحديث 2 من الباب 6 وفي الحديثين 1 و 3 من الباب 8 وفي الاحاديث 4 و 5 و 6 من الباب 11 من هذه الأبواب . 24 ـ التهذيب 4 : 167 / 477 ، والاستبصار 2 : 65 / 211 . يقولون : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) صام تسعة وعشرين أكثر ممّا صام ثلاثين ؟ فقال : كذبوا ما صام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) منذ بعثه الله تعالى إلى أن قبضه أقلّ من ثلاثين يوماً ، ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله تعالى السماوات والأَرض من ثلاثين يوماً وليلة . أقول : يأتي الوجه فيه وفي أمثاله (1) . [ 13393 ] 25 ـ وعنه ، عن الحسن بن حذيفة ، عن أبيه ، عن معاذ بن كثير قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّ الناس يروون أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) صام تسعة وعشرين يوماً ، قال : فقال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : لا والله ، ما نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والأرض من ثلاثين يوماً وثلاثين ليلة . [ 13394 ] 26 ـ وعنه ، عن محمّد بن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : شهر رمضان ثلاثون يوماً لا ينقص أبدا . ورواه الصدوق بإسناده عن محمّد بن سنان (1) . ورواه الكليني عن علي بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد والحسن بن الحسين جميعاً ، عن ابن سنان مثله (2) . [ 13395 ] 27 ـ ورواه أيضاً عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، عن معاذ بن كثير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : شهر رمضان ثلاثون يوماً لا ينقص والله أبداً . ↩
  18. (1) يأتي في الحديثين 30 و 37 من هذا الباب . 25 ـ التهذيب 4 : 168 / 478 ، والاستبصار 2 : 65 / 212 . 26 ـ التهذيب 4 : 168 / 479 ، والاستبصار 2 : 65 / 213 . ↩
  19. (1) الفقيه 2 : 110 / 470 . ↩
  20. (2) الكافي 4 : 78 / 1 . 27 ـ الكافي 4 : 79 / 3 . ورواه الصدوق بإسناده عن حذيفة بن منصور (1) . ورواه في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد والحميرى ومحمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس كلّهم ، عن أحمد بن محمّد ، ومحمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان مثله (2) . [ 13396 ] 28 ـ وعنه ، عن الحسن بن حذيفة ، عن أبيه ، عن معاذ بن كثير قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّ الناس يروون عندنا أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) صام هكذا وهكذا وهكذا ، وحكى بيده ، يطبق إحدى يديه على الأُخرى عشراً وعشراً وتسعاً ، أكثر ممّا صام هكذا وهكذا وهكذا ـ يعني : عشراً وعشراً وعشراً ؟ قال : فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ما صام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أقلّ من ثلاثين يوماً ، وما نقص شهر رمضان من ثلاثين يوماً منذ خلق الله السماوات والأرض . [ 13397 ] 29 ـ وعنه ، عن أبي عمران المنشد ، عن حذيفة بن منصور قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : لا والله ، لا والله ، ما نقص شهر رمضان ولا ينقص أبداً من ثلاثين يوماً وثلاثين ليلة ، فقلت لحذيفة : لعلّه قال لك ثلاثين ليلة وثلاثين يوماً كما يقول الناس : الليل قبل (1) النهار ؟ فقال لي حذيفة : هكذا سمعت . [ 13398 ] 30 ـ وعنه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن حذيفة بن منصور قال : أتيت معاذ بن كثير في شهر رمضان وكان معي إسحاق بن ↩
  21. (1) الفقيه 2 : 110 / 471 . ↩
  22. (2) الخصال : 529 / 4 . 28 ـ التهذيب 4 : 168 / 480 ، والاستبصار 2 : 65 / 214 . 29 ـ التهذيب 4 : 168 / 481 ، والاستبصار 2 : 65 / 215 . ↩
  23. (1) في التهذيب : ليل ( هامش المخطوط ) . 30 ـ التهذيب 4 : 168 / 482 . مخول (1) فقال معاذ : لا والله ما نقص شهر رمضان قط . أقول : ذكر الشيخ أنّ هذا الخبر شاذ ولا يوجد في شيء من الأُصول ولا في كتاب حذيفة ، وأنّه مضطرب الإِسناد مختلف الألفاظ ، وأنّه خبر واحد لا يوجب علماً ولا عملاً ، ولا يعارض ظاهر القرآن والأخبار المتواترة ، وأنّه ليس فيه ما يوجب العمل بالعدد دون الأهلّة ، وذكر أنّ منه ما يدلّ على نفي كون صوم الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تسعة وعشرين أكثر من كونه ثلاثين ، وتكذيب الراوي من العامّة لذلك ، والأخبار عمّا اتفق في زمن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من عدم النقص دون ما يستقبل من الأزمان ، وحمل نفي النقص على نفي أغلبيّته على التمام ردّاً على العامّة فيما رووه من ذلك ، وحمل ما تضمّن أنّه لا ينقص أبداً على نفي دوام النقص ، يعني : أنّه لا يكون دائماً ناقصاً بل تمامه أغلب من نقصه . [ 13399 ] 31 ـ وعنه ، عن سماعة ، عن الحسن بن حذيفة ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ) (1) قال : صوم ثلاثين يوماً . أقول : حمله الشيخ على ما إذا غمّ هلال شوال لما مرّ (2) . [ 13400 ] 32 ـ وبإسناده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن اسماعيل ، عن محمّد بن يعقوب بن شعيب ، عن أبيه قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) إنّ الناس يقولون : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) صام تسعة وعشرين يوماً أكثر ممّا صام ثلاثين يوماً ، فقال كذبوا ، ما صام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلّا تامّاً ↩
  24. (1) كذا في الاصل ، لكن في المصدر والمخطوط : محول . 31 ـ التهذيب 4 : 176 / 487 ، والاستبصار 2 : 72 / 220 . ↩
  25. (1) البقرة 2 : 185 . ↩
  26. (2) مر في الأحاديث 1 23 من هذا الباب . 32 ـ التهذيب 4 : 171 / 483 ، والاستبصار 2 : 67 / 216 . وذلك قول الله تعالى : ( وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ) (1) ، فشهر رمضان ثلاثون يوماً ، وشوّال تسعة وعشرون يوماً ، وذو القعدة ثلاثون يوماً لا ينقص أبداً لأنّ الله تعالى يقول : ( وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً ) (2) ، وذو الحجّة تسعة وعشرون يوماً ، ثم الشهور على مثل ذلك شهر تام وشهر ناقص ، وشعبان لا يتم أبداً . [ 13401 ] 33 ـ وبالإِسناد عن محمّد بن علي بن بابويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسين بالإِسناد المذكور سابقاً مثله ، إلّا أنّه قال : ما صام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلّا تامّاً ، ولا تكون الفرائض ناقصة ، إنّ الله تعالى خلق السنة ثلاثمائة وستّين يوماً ، وخلق السماوات والأرض في ستّة أيّام فحجزها من ثلاثمائة وستّين يوماً ، فالسنة ثلاثمائة وأربعة وخمسون يوماً ، وشهر رمضان ثلاثون يوماً ، وساق الحديث . ورواه الصدوق بإسناده عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع نحوه (1) . ورواه في ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسين نحوه (2) . [ 13402 ] 34 ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ الله تبارك وتعالى خلق الدنيا في ستّة أيّام ، ثم اختزلها عن أيّام السنة ، والسنة ثلاثمائة وأربعة وخمسون يوماً شعبان لا يتم أبداً ، ورمضان لا ينقص والله أبداً ، ولا تكون فريضة ناقصة ، إنّ الله عز ↩
  27. (1) البقرة 2 : 185 . ↩
  28. (2) الاعراف 7 : 142 . 33 ـ التهذيب 4 : 171 / 484 ، والاستبصار 2 : 68 / 217 . ↩
  29. (1) الفقيه 2 : 110 / 472 . وجلّ يقول : ( وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ) (1) وشوّال تسعة وعشرون يوماً ، وذو القعدة ثلاثون يوماً ، يقول الله عزّ وجلّ : ( وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ) (2) وذو الحجّة تسعة وعشرون يوماً ، والمحرّم ثلاثون يوماً ، ثم الشهور بعد ذلك شهر تام وشهر ناقص . ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله (3) . [ 13403 ] 35 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي بصير ، أنّه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ : ( وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ) (1) ؟ قال : ثلاثين يوماً . [ 13404 ] 36 ـ وبإسناده عن ياسر الخادم قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : هل يكون شهر رمضان تسعة وعشرين يوماً ؟ فقال : إنّ شهر رمضان لا ينقص من ثلاثين يوماً أبداً . وفي ( الخصال ) عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ياسر ، مثله (1) . وروى الذي قبله عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن محمّد بن أبي عبد الله عن موسى بن عمران ، عن عمّه الحسين بن يزيد ، عن علي بن أبي حمزة (2) ، عن أبي بصير مثله . ↩
  30. (1) البقرة 2 : 185 . ↩
  31. (2) الأعراف 7 : 142 . ↩
  32. (3) التهذيب 4 : 172 / 485 ، والاستبصار 2 : 68 / 218 . 35 ـ الفقيه 2 : 111 / 473 ، والخصال : 531 / 7 . ↩
  33. (1) البقرة 2 : 185 . 36 ـ الفقيه 2 : 111 / 474 . ↩
  34. (1) الخصال : 530 / 5 . ↩
  35. (2) في الخصال : علي بن حمزة . [ 13495 ] 37 ـ وعن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن محمّد بن يعقوب بن شعيب ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال ـ في حديث طويل ـ : شهر رمضان ثلاثون يوماً لقول الله عزّ وجلّ : ( وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ) (1) الكاملة التامّة قال : ثلاثون يوماً (2) . أقول : قد عرفت أنّ الشيخ حمل هذه الأحاديث على أربعة أوجه (3) ، ويحتمل الحمل على أنّه في الواقع ثلاثون يوماً لكن يجب العمل بالظاهر والصوم للرؤية والفطر للرؤية إذا لم يرد الأمر بقضاء يوم حينئذ بخلاف ما لو كان ثمانية وعشرين لما مضى (4) ويأتي (5) ، ويمكن الحمل على أنّه إذا كان تسعة وعشرين 37 ـ الخصال : 531 / 8 . ↩
  36. (1) البقرة 2 : 185 . ↩
  37. (2) ذكر ابن طاوس في كتابه الإقبال : أن علماء الشيعة مجمعة في زمانه على أن شهر رمضان قد يكون ثلاثين يوما وقد يكون تسعة وعشرين وأنهم كانوا مختلفين من قبل وأن الصدوق ذهب إلى أنه لا ينقص أبدا عن ثلاثين يوما وكذلك المفيد ، ونقل إجماع أهل زمانه على ذلك ونقله عن الصدوق ، وعن أخيه الحسين بن علي بن الحسين ، وعن أبي محمد هارون بن موسى ، وعن السيد أبي محمد الحسني وغيرهم ، ونقله ابن طاوس ، عن ابن قولويه وذكر أن محمد بن أحمد بن داود صنف كتابا في الرد على جعفر بن محمد بن قولويه في ذلك بعدما ألف ابن قولويه كتابا فيه ، وأن الشيخ المفيد ألف كتابا في الإنتصار لإبن بابويه ثم إنه رجع عن ذلك وصنف كتابا في أنه يجوز أن يكون تسعة وعشرين يوما ، وأنه كغيره من الشهور في ذلك ، وكذلك الكراجكي كان يقول : أولا بقول ابن قولويه وألف فيه كتابا ثم رجع عن ذلك ، وألف كتابا في الرد عليه ، ويظهر من هذا ومن مواضع كثيرة أن مدار الإجماع على تقليد بعض كبار العلماء والإنقياد إلى قوله كما ذكره الشهيد الثاني ونقله عن ابن طاوس وغيره . « منه قده » . ↩
  38. (3) راجع الحديث 30 من هذا الباب . ↩
  39. (4) مضى في الباب 3 وفي الأحاديث 2 و 9 و 11 و 13 و 14 و 16 و 17 و 19 و 20 و 21 من هذا الباب . ↩
  40. (5) يأتي في الحديث 2 من الباب 6 وفي الحديث 1 من الباب 8 من هذه الأبواب ، ويأتي في الباب 14 من هذه الأبواب ما يدل على أن من صام شهر رمضان ثمانية وعشرين يوما يقضي يوما . بحسب الرؤية فهو بحكم ما لو كان ثلاثين فلا ينقص شرفه ، ولا يجب قضاء يوم آخر ويحتمل الحمل على إنّه لا يجوز أن يقال : إنّه ناقص ، لأنّ هذا لفظ ذمّ ، بل هو كامل تامّ في الشرف والفضل ، وكلّ شهر بالنسبة إليه ناقص (6) ، ويحتمل الحمل على الحثّ وعلى صوم يوم الثلاثين من شعبان احتياطاً لما تقدّم (7) ويأتي (8) ، ويحتمل غير ذلك ، وقد تقدّم ما يدلّ على المقصود (9) ، ويأتي ما يدلّ عليه (10) . ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.