32 ـ باب جواز شمّ الصائم الريحان والمسك والطيب وإدهانه به على كراهيّة في الرياحين والمسك ، وتتأكّد في النرجس ، وأنّه يكره له التلذّذ ولا يحرم
[1] التهذيب 4 : 267 / 807 ، والاستبصار 2 : 93 / 301 .
8 ـ التهذيب 4 : 266 / 802 ، والاستبصار 2 : 93 / 297 .
عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الصائم [1] ، يشم الريحان ، أم لا ترى ذلك له ؟ فقال : لا بأس به .
[ 12930 ] 9 ـ وعن سعد ، عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم بن عمرو ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الصائم يدهن بالطيب ويشمّ الريحان .
[ 12931 ] 10 ـ وعنه ، عن أبي جعفر ، عن عبّاد بن سليمان ، عن سعد بن سعد قال : كتب رجل إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) هل يشم الصائم الريحان يتلذّذ به ؟ فقال ( عليه السلام ) : لا بأس به .
[ 12932 ] 11 ـ وبإسناده عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال ، عن عمرو بن سعيد ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : سألته عن الصائم يتدخّن بعود أو بغير ذلك فيدخل الدخنة في حلقه ؟ قال : جائز ، لا بأس به .
[ 12933 ] 12 ـ وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن إبراهيم بن أبي بكر ، عن الحسن بن راشد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الصائم لا يشمّ الريحان .
[ 12934 ] 13 ـ وعنه ، عن الحسن بن بقاح ، عن الحسن الصيقل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الصائم ، يلبس الثوب المبلول ؟ فقال : لا ، ولا يشمّ الريحان .
- (1) في المصدر زيادة : أترى له أن . 9 ـ التهذيب 4 : 265 / 798 . 10 ـ التهذيب 4 : 266 / 803 ، والاستبصار 2 : 93 / 298 . 11 ـ التهذيب 4 : 324 / 1003 ، وأورده بتمامه في الحديث 2 من الباب 22 من هذه الأبواب . 12 ـ التهذيب 4 : 267 / 805 ، والاستبصار 2 : 93 / 299 . 13 ـ التهذيب 4 : 267 / 806 ، والاستبصار 2 : 93 / 300 ، وأورده في الحديث 10 من الباب 3 من هذه الأبواب . [ 12935 ] 14 ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : سُئل الصادق ( عليه السلام ) عن المحرم ، يشمّ الريحان ؟ قال : لا ، قيل : فالصائم ؟ قال : لا ، قيل : يشمّ الصائم الغالية والدخنة ؟ قال : نعم ، قيل : كيف حلّ له أن يشمّ الطيب ولا يشمّ الريحان (1) ؟ قال : لأنّ الطيب سنّة ، والريحان بدعة للصائم . ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن السعدآبادي ، عن البرقي ، عن بعض أصحابنا بلغ به حريزاً قال : قلت له ، وذكر مثله (2) . ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن بعض أصحابنا ، رفعه ، عن حريز ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) مثله (3) . [ 12936 ] 15 ـ قال الصدوق : وكان الصادق ( عليه السلام ) إذا صام لا يشم الريحان ، فسُئل عن ذلك ؟ فقال : إنّي (1) أكره أن أخلط صومي بلذّة . ورواه في ( العلل ) عن محمّد ابن موسى بن المتوكل ، عن السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن عبد الله بن الفضل النوفلي ، عن الحسن بن راشد قال : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) وذكره مثله (2) . [ 12937 ] 16 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : من تطيّب بطيب أوّل النهار وهو صائم لم يفقد عقله . 14 ـ الفقيه 2 : 71 / 302 ، وأورد صدره عن المحاسن في الحديث 4 من الباب 25 من أبواب تروك الإِحرام . ↩
- (1) في المحاسن زيادة : إذا كان صائما ( هامش المخطوط ) . ↩
- (2) علل الشرائع : 383 / 3 . ↩
- (3) المحاسن : 318 / 43 . 15 ـ الفقيه 2 : 71 / 303 . ↩
- (1) قوله ( اني ) : ليس في المصدر . ↩
- (2) علل الشرائع : 383 / 2 . 16 ـ الفقيه 2 : 52 / 228 و 71 / 304 . وفي ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن محمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس جميعاً ، عن محمّد بن أحمد ، عن يحيى بن عمران (1) ، عن السيّاري أبي عبد الله محمّد بن أحمد ، عن يونس بن يعقوب ، عن الصادق ( عليه السلام ) مثله (2) . [ 12938 ] 17 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن علي ، عن محمّد بن سنان ، عن عبد الله بن أيّوب ، عن عبد السلام الإِسكافي ، عن عمير بن ميمون (1) وكانت بنته تحت الحسن ، عن الحسن بن علي ( عليهما السلام ) قال : تحفة الصائم أن يدهن لحيته ، ويجمر ثوبه ، وتحفة المرأه الصائمة أن تمشط رأسها ، وتجمر ثوبها . وكان أبو عبد الله الحسين بن علي ( عليهما السلام ) إذا صام يتطيّب (2) ، ويقول : الطيب تحفة الصائم . [ 12939 ] 18 ـ محمّد بن محمّد المفيد في ( المقنعة ) قال : إنّ ملوك الفرس كان لهم يوم في السنة يصومونه ، فكانوا في ذلك اليوم يعدّون النرجس ويكثرون من شمّه ليذهب عنهم العطش ، فصار كالسنّة لهم ، فنهى آل محمّد ( عليهم السلام ) عن شمّه خلافاً على القوم ، وإن كان شمّه لا يفسد الصيام . أقول : وتقدّم ما يدلّ على حصر المفطرات (1) . ↩
- (1) في الثواب : محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران . ↩
- (2) ثواب الأعمال : 77 / 1 . 17 ـ الخصال : 61 / 86 . ↩
- (1) في المصدر : عمير بن مأمون . ↩
- (2) في المصدر زيادة : بالطيب . 18 ـ المقنعة : 56 . ↩
- (1) تقدم في الباب 1 ، وفي الحديث 6 من الباب 2 من هذه الأبواب . ويأتي ما يدل عليه في الحديث 4 من الباب 33 من هذه الأبواب . ↩