4 ـ باب وجوب وضع الزكاة في مواضعها ودفعها إلى مستحقّها

[ 11873 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن الوليد بن صبيح ـ في حديث ـ قال : قلت لأبي عبد الله : إنّ شهاباً يقرئك السلام ويقول لك : إنّه يصيبني فزع في منامي ؟ قال : قل له : فليزكّ ماله ، قال : فأبلغت

📋 الهامش والتحقيق

(4) كذا في الاصل والمصدر ، وفي المخطوط : الحسين. ↩
(5) علل الشرائع : 373 / 1. 3 ـ الكافي 3 : 546 / 5 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 31 من أبواب مقدمة العبادات. ↩
(1) تقدم في الحديث 1 من الباب 1 ، وفي الحديث 1 من الباب 2 من هذه الأبواب. ↩
(2) تقدم في الباب 31 من أبواب مقدمة العبادات. ↩
(3) يأتي في البابين 4 ، 5 من هذه الأبواب. الباب 4 فيه 7 أحاديث 1 ـ الكافي 3 : 546 / 4. شهاباً ذلك ، فقال : قل له : إنّ الصبيان فضلاً عن الرجال ليعلمون أنّي اُزكّي مالي ؟ قال : فأبلغته ، فقال أبو عبد الله : قل له : إنّك تخرجها ولا تضعها في مواضعها. ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله (1). [ 11874 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ومحمد ابن مسلم ، عن أبي عبد الله قال : إنّ الزكاة والصدقة لا يحابىٰ بها قريب ولا يمنعها بعيد. [ 11875 ] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن فضّال ، عن علي بن عقبة ، عن أبي الحسن 7 ـ يعني : الأوّل ـ ، قال : سمعته يقول : من أخرج زكاة ماله تامّة (1) فوضعها في موضعها لم يسأل من أين اكتسب ماله. وبالإسناد عن علي بن عقبة ، عن مهدي ، عن أبي الحسن موسى 7 مثله (2). ورواه الصدوق مرسلاً عن أبي الحسن موسى بن جعفر (3). ورواه في ( ثواب الأعمال ) عن أحمد بن محمد بن يحيى وأبيه ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن علي بن عقبة (4). ورواه أيضاً عن محمّد بن الحسن ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد ↩
(1) التهذيب 4 : 52 / 136. 2 ـ الكافي 3 : 546 / 3. 3 ـ الكافي 3 : 504 / 9 ، وأورده بتمامه في الحديث 2 من الباب 22 من أبواب النفقات. ↩
(1) في الثواب : تاما ( هامش المخطوط ). ↩
(2) الكافي 4 : 39 / ذيل الحديث 4. ↩
(3) الفقيه 2 : 5 / 8. ↩
(4) ثواب الاعمال ... ابن أحمد ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن مهدي ـ رجل من أصحابنا ـ ، عن أبي الحسن الأوّل 7 مثله (5). [ 11876 ] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن عثمان ابن عيسى ، عن أبي المغراء ، عن أبي عبد الله قال : إنّ الله تبارك وتعالى أشرك بين الأغنياء والفقراء في الأموال ، فليس لهم أن يصرفوا إلى غير شركائهم. محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن الحسين (1) مثله (2). [ 11877 ] 5 ـ وفي ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن النوفلي عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه : قال : قال رسول الله : إذا أراد الله بعبدٍ خيراً بعث إليه ملكاً من خزّان الجنّة فيمسح صدره ويسخي نفسه بالزكاة. قال : وقال أمير المؤمنين في وصيته : الله الله في الزكاة ، فإنّها تطفئ غضب ربّكم. [ 11878 ] 6 ـ وفي ( عقاب الأعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن داود ، عن أخيه عبد الله قال : بعثني إنسان إلى أبي عبد الله زعم أنّه يفزع في ↩
(5) ثواب الأعمال : 69 / 1. 4 ـ الكافي 3 : 545 / 3. ↩
(1) في العلل : محمد بن الحسن بن أبي الخطاب. ↩
(2) علل الشرائع : 371 / 1. 5 ـ ثواب الأعمال : 69 / 2. 6 ـ عقاب الأعمال : 280 / 4. منامه ، أنّ امرأته تأتيه ، قال : فيصيح حتى تسمع (1) الجيران ، قال أبو عبد الله : اذهب فقل له : إنّك لا تؤدّي الزكاة ، فقال : بلى والله إنّي لأُؤدّيها ، ( فقال له : قل له : إن كنت تؤدّيها فإنّك لم تكن مؤدّياً لها ) (2) فإنّك لا تؤتيها أهلها. ورواه البرقي في ( المحاسن ) مثله (3). [ 11879 ] 7 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن محمد بن علي الصيرفي المعروف بابن الزيّات ، عن أبي علي محمد بن همام الإِسكافي ، عن جعفر بن محمد بن مالك ، عن أحمد بن سلامة الغنوي ، عن محمد بن الحسن العامري ، عن أبي معمّر ، عن أبي بكر ابن عيّاش ، عن الفجيع العقيلي ، عن الحسن بن علي بن أبي طالب 8 أنّ أباه أوصاه وصيّة طويلة منها : أُوصيك يا بنيّ بالصلاة عند وقتها ، والزكاة في أهلها عند محلّها (1). أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (2) ، ويأتي ما يدلّ عليه (3). ↩
(1) كتب في الهامش المخطوط : ( سمع : كذا اصلح في نسخة الثالثة ). ↩
(2) كتب في الهامش المخطوط بدل ما بين القوسين : قال : فقل له : إن كنت مؤدّياً لها فإنّك لا ... كذا اُصلح فيها [ اي في النسخة الثالثة بخط المصنف ]. ↩
(3) المحاسن : 87 / 27. 7 ـ امالي الطوسي 1 : 6. ↩
(1) في المصدر : محالها. ↩
(2) تقدم في الحديث 1 من الباب 2 من أبواب مكان المصلي والابواب السابقة من هذه الأبواب. ↩
(3) يأتي في الباب 5 من هذه الأبواب. ↩