ورواه الصدوق بإسناده عن محمّد بن خالد البرقي [4] .
أقول : حمله الشيخ على أنّه يرجع إلى التقصير إذا سافر لا قبله ، وجوّز حمله على الاتمام في النوافل لا الفرائض ، وحمله الشهيد في ( الذكرى ) [5] على أنّه أتمّ بمكّة قبل نيّة الإِقامة بعدها ذاهلاً عنها لما يأتي [6] من التخيير فيها بين القصر والتمام ، ويمكن الحمل على قصد إقامة دون العشرة .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) في الفقيه بدل ما بين القوسين : فأتم الصلاة ثم بدا لي ان لا اقيم « هامش المخطوط » . ↩
- (2) الواو من الفقيه ( هامش المخطوط ) . ↩
- (3) في الفقيه زيادة : في هامش المخطوط ↩
- (4) في الفقيه : ( ولم ) ( هامش المخطوط ) . ↩
- (5) في الفقيه زيادة : عشرا هامش المخطوط ↩
- (6) الفقيه 1 : 280 / 1271 . 2 ـ التهذيب 3 : 221 / 554 ، والاستبصار 1 : 239 / 852 . ↩
- (1) في الفقيه : ثم ، « هامش المخطوط » . ↩
- (4) الفقيه 1 : 283 / 1286 . ↩
- (2) في الفقيه : فلم ، « هامش المخطوط » . ↩
- (5) الذكرى : 256 . ↩
- (3) كلمة ( لي ) من الفقيه ، « هامش المخطوط » . ↩
- (6) يأتي في الباب 25 من هذه الأبواب . ↩