37 ـ باب استحباب كثرة ذكر الله والعمل الصالح يوم العيد ، وعدم جواز الاشتغال باللعب والضحك
[ 9908 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن
شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عمر ، عن عمرو بن شمر ، عن
جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) :
إذا كان أوّل يوم من شوّال نادى مناد : أيّها المؤمنون ، أغدوا إلى جوائزكم ، ثمّ
قال : يا جابر ، جوائز الله ليست بجوائز هؤلاء الملوك ، ثمّ قال : هو يوم
الجوائز .
ورواه الصدوق بإسناده عن جابر ، مثله [1] .
[ 9909 ] 2 ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بعض
أصحابنا ، عن جميل بن صالح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا كان
صبيحة [1] الفطر نادى مناد : أغدوا إلى جوائزكم .
[ 9910 ] 3 ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : نظر ( الحسين ) [1] بن علي ( عليه
السلام ) إلى ( الناس في يوم الفطر ) [2] يلعبون ويضحكون ، فقال لأصحابه
والتفت إليهم : إنّ الله عزّ وجلّ جعل [3] شهر رمضان مضماراً لخلقه يستبقون
فيه بطاعته إلى رضوانه ، فسبق فيه قوم ففازوا وتخلّف آخرون فخابوا ، فالعجب
- (1) الباب 37 فيه 4 أحاديث 1 ـ الكافي 4 : 168 / 3 . ↩
- (1) الفقيه 1 : 323 / 1482 . 2 ـ الكافي 4 : 168 / 4 . ↩
- (1) في المصدر زيادة : يوم . 3 ـ الفقيه 1 : 324 / 1483 . ↩
- (1) في المصدر : الحسن . ↩
- (2) في المصدر : أناس في يوم فطر . ↩
- (3) في نسخة : خلق « هامش المخطوط » . كلّ العجب من الضاحك اللاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخيب فيه المقصّرون ، وأيم الله لو كشف الغطاء لشغل محسن بإحسانه ومسيء بإساءته . ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الصخر أحمد بن عبد الرحيم ، رفعه إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : نظر إلى الناس ، وذكر مثله (4) . [ 9911 ] 4 ـ وبإسناده عن الفضل بن شاذان ـ في حديث العلل ـ عن الرضا ( عليه السلام ) قال : إنّما جعل يوم الفطر العيد ليكون للمسلمين مجتمعاً يجتمعون فيه ، ويبرزون لله عزّ وجلّ فيمجّدونه على ما منّ عليهم ، فيكون يوم عيدٍ ، ويوم اجتماع ، ويوم فطرٍ ، ويوم زكاةٍ ، ويوم رغبة ، ويوم تضرّعٍ ، ولأنّه أوّل يوم من السنة يحلّ فيه الأكل والشرب ، لأنّ أوّل شهور السنة عند أهل الحقّ شهر رمضان ، فأحبّ الله عزّ وجلّ أن يكون لهم في ذلك مجمع يحمدونه فيه ويقدّسونه . ورواه في ( العلل ) (1) و ( عيون الأخبار ) (2) بالإِسناد . ↩