25 ـ باب بطلان الصلاة بالكلام عمداً لا نسياناً ولا مع ظنّ الفراغ ، وبتعمّد الأنين
[ 9341 ] 1 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي بصير ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن تكلّمت أو صرفت وجهك عن القبلة فأعد
الصلاة .
[ 9342 ] 2 ـ قال : وروي أن من تكلّم في صلاته ناسياً كبّر تكبيرات ، ومن
تكلّم في صلاته متعمّداً فعليه إعادة الصلاة ، ومَن أَنَّ في صلاته فقد تكلّم .
[ 9343 ] 3 ـ وبإسناده عن عقبة بن خالد ، أنّه سأل أبا عبد الله
( عليه السلام ) عن رجل دعاه رجل وهو يصلّي فسها فأجابه بحاجته ، كيف
يصنع ؟ قال : يمضي على صلاته .
[ 9344 ] 4 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن
يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) ،
أنّه قال : من أَنَّ في صلاته فقد تكلّم .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) مسائل علي بن جعفر : 141 / 160 . الباب 25 فيه 9 أحاديث 1 ـ الفقيه 1 : 239 / 1057 ، وأورده في الحديث 6 من الباب 3 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 4 من الباب 9 من أبواب القبلة . 2 ـ الفقيه 1 : 232 / 1029 . 3 ـ الفقيه 1 : 358 / 1569 . 4 ـ التهذيب 2 : 330 / 1356 . [ 9345 ] 5 ـ وقد تقدّم حديث الفضيل عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ابن على ما مضى من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمّداً ، وإن تكلّمت ناسياً فلا شيء عليك . [ 9346 ] 6 ـ وحديث الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في الرجل يصيبه الرعاف ، قال : إن لم يقدر على ماء حتى ينصرف لوجهه أو يتكلّم فقد قطع صلاته . [ 9347 ] 7 ـ وحديث محمّد بن مسلم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن تكلّم فليعد صلاته . [ 9348 ] 8 ـ وحديث إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) قال : ويبني على صلاته ما لم يتكلّم . [ 9349 ] 9 ـ عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإِسناد ) : عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الرجل وهو في وقت صلاة الزوال ، أيقطعه بكلام ؟ قال : نعم لا بأس . أقول : المراد الكلام بعد التسليم من كلّ ركعتين من نافلة الظهر لا في أثنائهما ، ويأتي ما يدلّ على عدم بطلان الصلاة بالكلام مع ظنّ الفراغ في أحاديث الخلل الواقع في الصلاة إن شاء الله (1) ، وتقدّم (2) ما يدلّ على عدم جواز الكلام في الصلاة عمداً ولو في الضرورة في أحاديث الايماء والاشارة وغير 5 ـ تقدّم في الحديث 9 من الباب 1 من هذه الأبواب . 6 ـ تقدّم في الحديث 6 من الباب 2 من هذه الأبواب . 7 ـ تقدّم في الحديث 4 من الباب 2 من هذه الأبواب . 8 ـ تقدّم في الحديث 3 من الباب 21 من هذه الأبواب . 9 ـ قرب الاسناد : 91 . ↩
- (1) يأتي في الباب 3 من أبواب الخلل . ↩
- (2) تقدم في الباب 9 من هذه الأبواب ، وتقدم ما يدل على ذلك في الحديث 11 من الباب 1 ذلك ، ويأتي ما يدلّ على ذلك (3) . ↩