50 ـ باب استحباب الجلوس مع الّذين يذكرون الله ، ومع الذين يتذاكرون العلم
[ 9197 ] 1 ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه
وآله ) : بادروا إلى رياض الجنّة ، قيل : يا رسول الله ، وما رياض الجنّة ؟ قال :
حلق الذكر .
وفي ( المجالس ) و ( معاني الأخبار ) : عن محمّد بن بكران النقّاش ،
عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن المنذر بن محمّد ، عن أبيه ، عن محمّد بن
الحسن [1] بن علي بن الحسن [2] بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، عن
آبائه ( عليهم السلام ) ، مثله [3] .
📋 الهامش والتحقيق
- (1) 15 ـ المحاسن : 37 / 37 . ↩
- (1) تقدم في الحديث 11 من الباب 53 من أبواب الملابس ، وفي الحديث 7 من الباب 18 ، وفي الباب 25 والحديث 3 و 5 من الباب 28 ، وفي الباب 34 والحديث 5 من الباب 36 من أبواب التعقيب ، وفي الحديث 3 من الباب 5 ، وفي الباب 47 من أبواب الدعاء والباب 31 من هذه الأبواب . الباب 50 فيه 4 أحاديث 1 ـ الفقيه 4 : 293 / 65 . (1 و 2) في المصدر : ( الحسين ) في الموردين . ↩
- (3) أمالي الصدوق : 297 ، ومعاني الأخبار : 321 . [ 9198 ] 2 ـ وفي ( العلل ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس بن عبد الرحمن ، رفعه قال : قال لقمان لابنه : يا بنيّ ، اختر المجالس على عينك ، فإن رأيت قوماً يذكرون الله فاجلس معهم ، فإن تكن عالماً ينفعك علمك (1) ، وإن تكن جاهلاً علّموك ، ولعلّ الله أن يظلّهم برحمة فتعمّك معهم ، وإذا رأيت قوماً لا يذكرون الله فلا تجلس معهم ، فإنّك إن تكن عالماً لا ينفعك علمك ، وإن تكن جاهلاً يزيدوك جهلاً ، ولعلّ الله أن يظلّهم بعقوبة فيعمّك معهم . ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس مثله (2) . أقول : قد فهم منه الكليني وغيره (3) إرادة تذاكر العلم فأوردوه في هذا الباب ، وقرائنه ظاهرة . [ 9199 ] 3 ـ أحمد بن فهد في ( عدّة الداعي ) : عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنّه خرج على أصحابه فقال : ارتعوا في رياض الجنّة ، قالوا : يا رسول الله ، وما رياض الجنّة ؟ قال : مجالس الذكر . [ 9200 ] 4 ـ قال : وروى الحسن بن أبي الحسن الديلمي في كتابه عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنّ الملائكة يمرّون على حلق الذكر فيقومون على رؤوسهم ، ويبكون لبكائهم ، ويؤمّنون على دعائهم ـ إلى أن قال ـ فيقول الله سبحانه لهم : وأشهدكم أنّي قد غفرت لهم ، وأمنتهم ممّا يخافون ، فيقولون : 2 ـ علل الشرائع : 394 . ↩
- (1) في المصدر زيادة : ويزيدونك علما . ↩
- (2) الكافي 1 : 30 / 1 . ↩
- (3) كالفيض الكاشاني في الوافي 1 : 46 ، والعلامة المجلسي في بحار الأنوار 1 : 199 . 3 ـ عدّة الداعي : 238 . 4 ـ عدّة الداعي : 241 ، وارشاد القلوب : 61 / 77 . ربّنا إنّ فلاناً كان فيهم وإنّه لم يذكرك ، فيقول : قد غفرت له بمجالسته لهم ، فإنّ الذاكرين من لا يشقى بهم جليسهم . أقول : كثيراً ما يستعمل الذّكر بمعنى العلم في الأحاديث ، ويأتي ما يدلّ على المقصود في العشرة (1) . ↩
- (1) يأتي في الباب 10 و 51 ، وفي الحديث 7 من الباب 1 ، وفي الحديث 4 و 5 من الباب 11 من أبواب أحكام العشرة . ( في هامش الاصل هنا : كتب في ورامين ) . ↩