📖 وسائل الشيعة

8 ـ باب عدم جواز الأَذان قبل دخول الوقت ، إلّا في الصبح فيقدّم قليلاً ويعاد بعده ، وإن تغاير المؤذّنان

[ 6877 ] 1 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن معاوية بن وهب ، عن أبي __________________

الباب 7 فيه حديث واحد

1 ـ الكافي 3 : 303 / 9 ، وأورد ذيله في الحديث 7 من الباب السابق .

(1) التهذيب 2 : 50 / 163 ، والاستبصار 1 : 299 / 1105 .

(2) تقدّم ما يدل على ذلك في الباب 1 و 2 و 4 وعلى اجزاء الإِقامة فقط في الباب 5 من هذه الأبواب .

(3) يأتي ما يدل على ذلك في الباب 25 من هذه الأبواب .

(4) في الحديث 6 من الباب 2 من أبواب الجماعة ، وفي الحديث 2 من الباب 4 من هذه الأبواب .

الباب 8 فيه 8 أحاديث

1 ـ الفقيه 1 : 185 / 876 ، أورد صدره في الحديث 1 من الباب 16 ، وأورد قطعة منه في الحديث 1 من الباب 24 من هذه الأبواب .

عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : لا تنتظر بأذانك وإقامتك إلّا دخول وقت الصلاة ، واحدر (1) إقامتك حدراً .

[ 6878 ] 2 ـ قال : وكان لرسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) مؤذّنان ، أحدهما بلال والآخر ابن اُمّ مكتوم ، وكان ابن اُمّ مكتوم أعمى ، وكان يؤذّن قبل الصبح ، وكان بلال يؤذّن بعد الصبح ، فقال النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) : إنّ ابن اُمّ مكتوم يؤذّن بليل (1) ، فإذا سمعتم أذانه فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بلال ، فغيّرت العامّة هذا الحديث عن جهته ، وقالوا : إنّه ( عليه السلام ) قال : إنّ بلالاً يؤذّن بليل ، فإذا سمعتم أذانه فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن اُمّ مكتوم .

[ 6879 ] 3 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان بلال يؤذّن للنبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) وابن اُمّ مكتوم ، وكان أعمى يؤذّن بليل ، ويؤذّن بلال حين يطلع الفجر ، الحديث .