📖 وسائل الشيعة

13 ـ باب استحباب كون المؤذّن قائماً ، وجواز الأَذان راكباً وماشياً ، وجالساً ، وكراهة ذلك في الإِقامة

[ 6922 ] 1 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر __________________

(1) يأتي في الحديث 4 من الباب 13 من هذه الأبواب .

الباب 12 فيه حديث واحد

1 ـ الكافي 3 : 308 / 32 .

(1) في التهذيب : راشد ( هامش المخطوط ) .

(2) في التهذيب : يقطين . ( هامش المخطوط ) .

(3) في المصدر زيادة : [ وعيشي قاراً ] .

(4) التهذيب 2 : 64 / 230 .

(5) تقدم في الباب 11 من هذه الأبواب .

(6) يأتي في الباب 23 من أبواب الدعاء .

الباب 13 فيه 15 حديث

1 ـ الفقيه 1 : 183 / 866 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 9 من هذه الأبواب .

( عليه السلام ) قال : تؤذّن وأنت على غير وضوء في ثوب واحد ، قائماً أو قاعداً ، وأينما توجّهت ، ولكن إذا أقمت فعلى وضوء متهيّئاً للصلاة .

[ 6923 ] 2 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، أنّه قال : يؤذّن الرجل وهو جالس ، ويؤذّن وهو راكب .

[ 6924 ] 3 ـ وبإسناده عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه قال : إذا أذّنت في الطريق أو في بيتك ثمّ أقمت في المسجد أجزأك .

[ 6925 ] 4 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا بأس للمسافر أن يؤذّن وهو راكب ، ويقيم وهو على الأَرض قائم .

[ 6926 ] 5 ـ وعنه ، عن حمّاد ، عن ربعي ، عن محمّد بن مسلم قال : قلت لأَبي عبد الله ( عليه السلام ) : يؤذّن الرجل وهو قاعد ؟ قال : نعم ، ولا يقيم إلّا وهو قائم .

[ 6927 ] 6 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد صالح ( عليه السلام ) قال : يؤذّن الرجل وهو جالس ، ولا يقيم إلّا وهو قائم ، وقال : تؤذّن وأنت راكب ، ولا تقيم إلّا وأنت على الأَرض .