21 ـ باب تأكّد استحباب تأخير العشاء حتّى تذهب الحمرة المغربيّة ، وأنّ آخر وقت فضيلتها ثلث الليل .

📋 الهامش والتحقيق

(1) 2 ـ التهذيب 2 : 261 / 1041 ، والاستبصار 1 : 272 / 986 . أورده أيضاً في الحديث 7 من الباب 17 من هذه الابواب . ↩
(1) في نسخة : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( هامش المخطوط ) . ↩
(2) في المصدر وفي نسخة من هامش المخطوط : العتمة . ↩
(3) الكافي 3 : 281 / 13 . 3 ـ الكافي 3 : 281 ذيل الحديث 13 . ↩
(1) في المصدر : نصف . 4 ـ الفقيه 1 : 141 / 657 . [ 4917 ] 5 ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين (1) بن سعيد ، عن أحمد بن عبد الله القروي ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لولا أن أشقّ على أُمّتي لأَخّرت العشاء إلى نصف الليل . [ 4918 ] 6 ـ وعن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن ( الحسن بن علي بن فضّال ، عن أبي المغرا ) (1) حميد بن المثنّى العجلي ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لولا نوم الصبي وغلبة (2) الضعيف لأخّرت العتمة إلى ثلث الليل . [ 4919 ] 7 ـ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) : عن محمّد بن يعقوب الكليني رفعه عن الزهري أنّه طلب من العمري أن يوصله إلى صاحب الزمان ( عليه السلام ) فأوصله ، وذكر أنّه سأله فأجابه عن كلّ ما أراد ، ثمّ قام ودخل الدار قال : فذهبت لأسأل فلم يستمع وما كلّمني بأكثر من أن قال : ملعون ملعون من أخّر العشاء إلى أن تشتبك النجوم ، ملعون ملعون من أخّر الغداة إلى أن تنقضي النجوم ، ودخل الدار . أقول : لعلّ المراد من أخّر العشائين ، ويكون اللعن باعتبار تأخير المغرب 5 ـ علل الشرائع : 340 ـ الباب : 40 / 1 . ↩
(1) في المصدر : الحسن . 6 ـ علل الشرائع : 367 / 2 . ↩
(1) في المصدر : علي بن فضال ، عن أبي المعزا . ↩
(2) في نسخة : عيلة هامش المخطوط وفي المصدر : علة . 7 ـ الاحتجاج : 479 . لما تقدّم (1) ، أو يكون مخصوصاً بمن يؤخّر العشاء بعد الفراغ من المغرب معتقداً وجوب التأخير لما مرّ (2) ، وكذا الغداة ، والله أعلم . وتقدّم ما يدلّ على المقصود في عدّة أحاديث هنا (3) ، وفي أعداد الفرائض ونوافلها (4) ، ويأتي ما يدّل عليه (5) . ↩